微葉梧桐 作品
第一千四百九十章：貝拉街委員會
老頭溫順地笑了笑，並沒有繼續糾纏下去，儘管他很清楚，如果自己再說兩句的話，伊美黛多半會給面子，但與之對應的，自己也將交出一份不大不小的人情，那就有點太不划算了。
這位名叫洛倫索·布里蒙是一位長壽的百歲老人，儘管他是個有著田鼠血統的半獸人，但卻並不屬於龜族人那種能跟精靈叫板的長生種，所以能活到這麼大歲數，完全只是因為他……比較能活。
很顯然，能夠出現在這裡的洛倫索同樣是街道委員會成員之一，而且還是在座所有人中資歷最老的一個，至於他手中的勢力，則是貝拉街6號的小教堂。
不過與絕大多數教堂不同的是，那座名叫【黑駁幕】的小教堂並未供奉或信仰著任何一位已知神祇，當然也沒有信仰邪神，事實上，那是一個雖然在大路上並不多見，卻也算不上太稀少的小型叛教者聚集地。
顧名思義，叛教的意思就是背叛了自己原本的信仰，簡單舉個例子，假設墨檀以‘黑梵’這一身份決定與曙光女神劃清界限，並公開表示自己不再信仰帕可茜這惡婆娘了，那他就會光榮地成為一名叛教者。
不過叛教這個概念也分很多個種類。
最極端的，自然莫過於最簡單明瞭的【褻神】，而且褻神同樣也是最容易引來神罰的行為。
根據夏蓮對墨檀的科普，在正常情況下，信徒就像是神的頭髮，而褻神這個舉動，就等同於用粗暴的手段直接將一根頭髮從神腦袋上給拔下去。
而在那個瞬間，就跟我們這些普通人在被拔頭髮後疼痛不已一樣，神也會產生一種類似於‘痛’的反應，但這種反應卻並非直接作用於神身上，事實上，絕大多數情況下神甚至都感覺不到。
但就算祂感覺不到，那種所謂的‘痛’卻還是真是存在的。
那麼既然神感覺不到，又有誰能感覺得到呢？
答案自然是就叛教者本人了，而他們其感受方式就是我們所謂的——神罰。
至於威力……這麼說吧，絕大多數的神罰基本都是那種正正好好、不多不少能把褻神者弄死那種。
當然，神與信徒之間的關係、神罰的機制與威力等等並沒有上面那麼簡單，但鑑於其內容可謂是又多又雜，這裡就不多贅述了。
總而言之，除了【褻神】這種規格極高的叛教之外，其它形式比較溫和的叛教是不會遭雷劈的，比如‘單純就是不想信了’這種最為普遍的情況，就幾乎不需要付出任何代價，無論是普通人還是神職者基本都是這樣，區別只是後者不出意外的話基本是沒機會再用神術了。
當年那位贊助了‘檀莫’這個角色第一桶金的梅迪·勒文老先生就是這種，貝拉街小教堂中的大多數人也是這種，簡單來說就是死罪可免，活罪看臉，畢竟宗教裁判所這種地方是人說了算，而不是神說了算的。
順便一提，還有一種並不算是‘叛教’的‘叛教’，那就是隻有在某種特定情況下才能完成的‘改信’，這種情況一般適用於雖然頗有能力但信仰不深的淺信徒，而比較成體系的改信更是隻有聖教聯合獨一家有。
沒錯，只要條件允許而且當事人還是淺信徒的話，聖教聯合是允許大家在資源的情況下更換信仰的，而公正教派那位格爾賓騎士教官之前拼命想要拉攏墨檀，正是因為後者完全符合改信的要求，對曙光女神帕可茜的信仰簡直不要太保守。
自可惜，雖然曙光女神對墨檀來說並沒有特別強的吸引力，但架不住人家欽點的聖女殿下卻堪稱是‘對黑梵兵器’，所以前者從一開始就沒有改去別家教會的打算，條件再好也不去。
言歸正傳——
總而言之，這位名叫洛倫索的老人是個叛教者，不僅如此，他一手建起的【黑駁幕】教堂中還有著更多的叛教者，而這些人基本都是那種天天被人盼著去死，卻又不至於讓宗教裁判所出馬弄死的類型。
對於這些人來說，與其冒著被肅清的風險獨自行動，還不如找個地方抱團取暖，而這位洛倫索神父正是給大家提供這種環境的人。
這位名叫洛倫索·布里蒙是一位長壽的百歲老人，儘管他是個有著田鼠血統的半獸人，但卻並不屬於龜族人那種能跟精靈叫板的長生種，所以能活到這麼大歲數，完全只是因為他……比較能活。
很顯然，能夠出現在這裡的洛倫索同樣是街道委員會成員之一，而且還是在座所有人中資歷最老的一個，至於他手中的勢力，則是貝拉街6號的小教堂。
不過與絕大多數教堂不同的是，那座名叫【黑駁幕】的小教堂並未供奉或信仰著任何一位已知神祇，當然也沒有信仰邪神，事實上，那是一個雖然在大路上並不多見，卻也算不上太稀少的小型叛教者聚集地。
顧名思義，叛教的意思就是背叛了自己原本的信仰，簡單舉個例子，假設墨檀以‘黑梵’這一身份決定與曙光女神劃清界限，並公開表示自己不再信仰帕可茜這惡婆娘了，那他就會光榮地成為一名叛教者。
不過叛教這個概念也分很多個種類。
最極端的，自然莫過於最簡單明瞭的【褻神】，而且褻神同樣也是最容易引來神罰的行為。
根據夏蓮對墨檀的科普，在正常情況下，信徒就像是神的頭髮，而褻神這個舉動，就等同於用粗暴的手段直接將一根頭髮從神腦袋上給拔下去。
而在那個瞬間，就跟我們這些普通人在被拔頭髮後疼痛不已一樣，神也會產生一種類似於‘痛’的反應，但這種反應卻並非直接作用於神身上，事實上，絕大多數情況下神甚至都感覺不到。
但就算祂感覺不到，那種所謂的‘痛’卻還是真是存在的。
那麼既然神感覺不到，又有誰能感覺得到呢？
答案自然是就叛教者本人了，而他們其感受方式就是我們所謂的——神罰。
至於威力……這麼說吧，絕大多數的神罰基本都是那種正正好好、不多不少能把褻神者弄死那種。
當然，神與信徒之間的關係、神罰的機制與威力等等並沒有上面那麼簡單，但鑑於其內容可謂是又多又雜，這裡就不多贅述了。
總而言之，除了【褻神】這種規格極高的叛教之外，其它形式比較溫和的叛教是不會遭雷劈的，比如‘單純就是不想信了’這種最為普遍的情況，就幾乎不需要付出任何代價，無論是普通人還是神職者基本都是這樣，區別只是後者不出意外的話基本是沒機會再用神術了。
當年那位贊助了‘檀莫’這個角色第一桶金的梅迪·勒文老先生就是這種，貝拉街小教堂中的大多數人也是這種，簡單來說就是死罪可免，活罪看臉，畢竟宗教裁判所這種地方是人說了算，而不是神說了算的。
順便一提，還有一種並不算是‘叛教’的‘叛教’，那就是隻有在某種特定情況下才能完成的‘改信’，這種情況一般適用於雖然頗有能力但信仰不深的淺信徒，而比較成體系的改信更是隻有聖教聯合獨一家有。
沒錯，只要條件允許而且當事人還是淺信徒的話，聖教聯合是允許大家在資源的情況下更換信仰的，而公正教派那位格爾賓騎士教官之前拼命想要拉攏墨檀，正是因為後者完全符合改信的要求，對曙光女神帕可茜的信仰簡直不要太保守。
自可惜，雖然曙光女神對墨檀來說並沒有特別強的吸引力，但架不住人家欽點的聖女殿下卻堪稱是‘對黑梵兵器’，所以前者從一開始就沒有改去別家教會的打算，條件再好也不去。
言歸正傳——
總而言之，這位名叫洛倫索的老人是個叛教者，不僅如此，他一手建起的【黑駁幕】教堂中還有著更多的叛教者，而這些人基本都是那種天天被人盼著去死，卻又不至於讓宗教裁判所出馬弄死的類型。
對於這些人來說，與其冒著被肅清的風險獨自行動，還不如找個地方抱團取暖，而這位洛倫索神父正是給大家提供這種環境的人。