第263章 階層 底蘊（第二更求訂）

    要是像未來帝辛那樣修築鹿臺、迎仙台……就算有百萬奴隸也要耗費數年的苦功！



    風元修建神廟只動用了奴隸和府庫內的珍藏，但那些搬到臨淄的國人、行商在聽到這件事後，主動的獻上一些家傳的珍寶，表示對神靈和未來青州侯的敬服。



    臨淄城內的街道中，本來廣闊的城內多了一些人氣。



    有些立下功勞的東夷人，已經脫離了奴隸的身份，有了一定的自由，這些東夷人走在街道上，還免不了受到青州人的歧視。



    不過風元早就頒佈法令，在臨淄境內把百姓分為“公士”“國人”“野人”“奴隸”四個階級，除了奴隸之外，另外三個階級都受到臨淄的保護。



    無論是東夷人還是青州人，只要擁有國人的身份，都能擁有一定的地位，任何人不得欺辱。



    “把百姓分為幾個階層，並保證一定的上升空間……這倒是和仙道中的真仙、天仙的境界劃分有點相似！”



    在街道上，道行天尊、韋護師徒兩個正觀察城內的情況。



    道行天尊對於臨淄階層的劃分有著一點興趣。



    他心念一動，臨淄城內無數人的言語就匯聚成無數信息流，轉瞬間就被整理成了對臨淄情況的分析。



    大商王朝只是簡單的把百姓劃分為國人和野人兩種，至於奴隸、根本不算人……國人之上，就是掌握了人族全力的貴族階層。



    貴族階層又簡單的劃分為上大夫、中大夫、下大夫三層。



    臨淄並沒有對這些劃分做出大改變，只是在國人之上加了一個“公士”的等級，但凡是為臨淄立下大功的人，都有機會得到公士的冊封。



    公士，本質上就是削弱版的貴族。充當了普通人和貴族的過渡階層。



    看似只有一點改變，實際上這點改變卻讓拉近了普通人和貴族之間的上升渠道，能讓人心大幅度的歸附。



    實際上，風元參考的並不是道行天尊所以為的仙道境界劃分，而是未來大秦橫掃天下的耕戰軍功體系。



    當然在封神時代實行耕戰軍功體系完全是找死。