木允鋒 作品
第195章 腐儒禍國，婦女解放
“五個人一組，一個拿旗子的，兩個拿傳單的，剩下兩個嘴皮子好使的負責發傳單。”
楊豐抓起箱子裡一把傳單說道。
這上面同樣是一堆誇張的標題……
“震驚，貞節牌坊的真相。”
“喪心病狂，論纏足的畸形審美本質。”
……
美少女們的確很震驚的看著這些傳單，上面的內容對她們幼小的心靈有著巨大的衝擊力，然後還在那裡互相交換看著，不少人還露出恍然的表情……
然後李贄出現在楊豐身後。
“不得不說，你這些解讀雖然別有用心，但倒是頗有幾分道理。”
李贄拿著一張傳單說道。
這個赫然就是那個貞潔牌坊的真相。
這東西說白了就是南宋儒學家們內心陰暗心理，靖康之變他們無恥的獻女人保平安，雖然沒有保住平安，但卻留下了恥辱的記錄，這種情況下南宋的儒生們不研究真正的錯誤在哪裡，反而在貞節牌坊上大肆鼓吹，讓女人們知道我們雖然出賣你們，但你們也應該以死維護我們的尊嚴。
這種心理最終演變成了扒灰公的夫為妻綱，失節成了違背天理。
胡元時候江南農奴主們發揚光大。
徽州大儒鄭玉明確指出，寡婦為丈夫殉節是光榮而偉大的，但丈夫為亡妻而死就是不對的。
這屬於易天地之位，就和天地倒轉般可怕而荒謬。
到明朝時候就連朱元璋都對此表示支持，開始制度化修建貞潔牌坊。
不過在這一點上也不好指責他，他就是一個泥腿子乞丐出身的，他怎麼可能懂這麼多東西，從南宋滅亡開始近百年的斷代之後，宋朝的很多東西早就已經不可能在民間真正流傳下來。如果算上南宋這個過渡期，這得兩百年的斷茬，他怎麼可能知道北宋那些女人是可以隨便改嫁，他的治國理論說到底還是靠那些儒生灌輸，他只能通過這些人知道過去的一切。
但這些儒生只會告訴他，他們想告訴他的。
但現在楊豐以震驚體對此進行重新解讀後，且不說對不對，但至少已經足夠震驚了。
“你這明著是為女人，實則是想毀理學根基，不過是用女人來吸引別人而已！”
李贄一眼就看穿了他的險惡用心。
“那你是支持還是反對？”
楊豐說道。
他就是這個目的啊！
只不過他需要更加吸引眼球的方式，還有什麼比一群美少女跑到大街上，宣傳婦女解放更容易吸引眼球呢？
而就衝著李贄和之前泰州學派那些人在女人中受追捧，就知道大明南方的女人們本來就已經在試圖思考了，現在他讓這些美少女出去，必然會引起那些女人的共鳴，然後讓他的這些私貨先在女人中間傳播，然後再從女人開始向男人中間擴散。
三綱五常。
這是一個幾百年時間固化成為天經地義的理論體系。
破一個就動搖全部。
懷疑一個就懷疑全部，既然夫為妻綱是出自這樣一個齷齪的思想，那麼君為臣綱，父為子綱又是正確的嗎？錯了一個難道其他兩個就一定是正確？當真正的懷疑開始時候，理學的基礎也就開始崩塌。
楊豐抓起箱子裡一把傳單說道。
這上面同樣是一堆誇張的標題……
“震驚，貞節牌坊的真相。”
“喪心病狂，論纏足的畸形審美本質。”
……
美少女們的確很震驚的看著這些傳單，上面的內容對她們幼小的心靈有著巨大的衝擊力，然後還在那裡互相交換看著，不少人還露出恍然的表情……
然後李贄出現在楊豐身後。
“不得不說，你這些解讀雖然別有用心，但倒是頗有幾分道理。”
李贄拿著一張傳單說道。
這個赫然就是那個貞潔牌坊的真相。
這東西說白了就是南宋儒學家們內心陰暗心理，靖康之變他們無恥的獻女人保平安，雖然沒有保住平安，但卻留下了恥辱的記錄，這種情況下南宋的儒生們不研究真正的錯誤在哪裡，反而在貞節牌坊上大肆鼓吹，讓女人們知道我們雖然出賣你們，但你們也應該以死維護我們的尊嚴。
這種心理最終演變成了扒灰公的夫為妻綱，失節成了違背天理。
胡元時候江南農奴主們發揚光大。
徽州大儒鄭玉明確指出，寡婦為丈夫殉節是光榮而偉大的，但丈夫為亡妻而死就是不對的。
這屬於易天地之位，就和天地倒轉般可怕而荒謬。
到明朝時候就連朱元璋都對此表示支持，開始制度化修建貞潔牌坊。
不過在這一點上也不好指責他，他就是一個泥腿子乞丐出身的，他怎麼可能懂這麼多東西，從南宋滅亡開始近百年的斷代之後，宋朝的很多東西早就已經不可能在民間真正流傳下來。如果算上南宋這個過渡期，這得兩百年的斷茬，他怎麼可能知道北宋那些女人是可以隨便改嫁，他的治國理論說到底還是靠那些儒生灌輸，他只能通過這些人知道過去的一切。
但這些儒生只會告訴他，他們想告訴他的。
但現在楊豐以震驚體對此進行重新解讀後，且不說對不對，但至少已經足夠震驚了。
“你這明著是為女人，實則是想毀理學根基，不過是用女人來吸引別人而已！”
李贄一眼就看穿了他的險惡用心。
“那你是支持還是反對？”
楊豐說道。
他就是這個目的啊！
只不過他需要更加吸引眼球的方式，還有什麼比一群美少女跑到大街上，宣傳婦女解放更容易吸引眼球呢？
而就衝著李贄和之前泰州學派那些人在女人中受追捧，就知道大明南方的女人們本來就已經在試圖思考了，現在他讓這些美少女出去，必然會引起那些女人的共鳴，然後讓他的這些私貨先在女人中間傳播，然後再從女人開始向男人中間擴散。
三綱五常。
這是一個幾百年時間固化成為天經地義的理論體系。
破一個就動搖全部。
懷疑一個就懷疑全部，既然夫為妻綱是出自這樣一個齷齪的思想，那麼君為臣綱，父為子綱又是正確的嗎？錯了一個難道其他兩個就一定是正確？當真正的懷疑開始時候，理學的基礎也就開始崩塌。