蝸牛非牛 作品
第三十八章：永寧伯的標配
農曆二月初二，俗稱作青龍節，也就是傳說中“龍抬頭”的日子，它是中華民族的一個傳統的節日，又被稱為“春耕節“、“農事節“、“春龍節“、“龍頭節“等，人們常在這天敬龍祈雨，讓老天爺佑保土地豐收。
歷史相傳這一天是土地公公的生日，所以有些地方也稱為“土地誕“，為的是給土地公公“暖壽“，還有些地方會舉辦“土地會“，就是家家戶戶湊錢給土地公公賀壽，前往土地廟裡燒香祭祀，敲鑼打鼓，放鞭炮等等。
俗話說的好“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。”
此時，正值陽氣回升，春回大地，田土開始解凍的時候，春耕也將在這個時間正式開始，人們也要準備運糞備耕。
傳說早在三皇之首伏羲氏那個時期開始，就十分推崇“重農桑，務耕田”之事，每年的二月初二日這天，“皇娘娘送飯，伏羲氏親耕”，自理一畝三分田。
自此以後，黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等諸皇盡皆紛紛效法先王，後來到周武王時期，他不僅沿襲了這一傳統的作法，而且還將“帝皇親耕”作為一項重要的國事活動來實行，一直延續至今。
即使到了大明朝這個傳統也依然沒有丟失，歷代君王每逢初春時節，也都是身體力行地前往正陽門南端西側的山川壇祭祀山川。
而後再到由太常卿導引至一畝三分地的中間之位，親耕禮開始後，由戶部尚書和順天府官員分別跪向皇帝，敬上耒耜和鞭子。
這時皇帝才一手持鞭、一手扶耒耜，在這一畝三分地裡來回耕田三次，而順天府官員則是跟在皇帝后面播種。
隨後，皇帝便會把耒耜和鞭子還給官員，然後登上一畝三分地北面的觀耕臺，在這裡觀看眾勳貴和朝官們耕田，其中的王公勳貴往返耕田五次，而六部尚書和九卿們則要往返耕田九次。
過去就有一幅年畫叫做《皇帝耕田圖》，就十分形象地描述了帝王親耕禮的場景，而上面提到的一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘老送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。”
則更是充分說明當時人們是多麼希望，能有一個開明的帝王親自春耕夏耘，使老百姓們都過上豐衣足食的生活！
…………
連皇帝老先都不在宮裡安分歇息，還要率領著王公勳貴和文武百官前往山川壇祭祀山川，以順應農時，乞求風調雨順，盼望一個好的收成。
永寧伯張誠自然也不能對此熟視無睹，畢竟這時代的人們還是十分信奉神明之說，就算是為了籠絡人民，展示他的英明神武與愛民之心，也要親臨田間地頭率先垂範的親耕祈福。
作為一個以農業立國的朝代，農事自然是國之大事，而一年之計在於春，春若不耕，則秋無所望，所以春耕乃是一年的大事。
永寧伯夫人季軒竹也早早起來梳妝準備，而參將署內也是十分的熱鬧，和麵的、炒豆子的人們忙得不亦樂乎。
此時，赤城堡內的大街上也聚集起一群群的人們，更有一條條彩龍被舞動出一串串光影，在大街上來回狂奔。
而清早天還沒亮的時候，幾乎家家戶戶都有人出城在白河裡提起一桶桶清水，再往裡面撒進幾枚銅錢，一路灑著水提溜回家將餘水全部倒入水缸之中，這就叫“司錢龍”。
現在看上去大街上還有著道道快要乾涸的水漬，顯然是那些行動晚了的人們“司錢龍”所留下的痕跡。
永寧伯張誠也是早早就起來，他來到夫人季軒竹的屋前看到丫鬟玉蕊，她正在指揮幾個上了年紀的婆子準備著艾灸薰香。
《帝京景物略·卷二春場》裡就講到“二月二，曰龍抬頭，煎元旦祭餘餅，燻床炕，謂之燻蟲兒，謂引龍，衝、蟲不出也。”
二月初二日，一般正值驚蟄、春分前後時節，正是大地春回，氣溫也開始逐漸轉暖，萬物復甦，就連許多在冬日寒天裡蟄伏的蟻蟲也開始顯現蹤跡。
歷史相傳這一天是土地公公的生日，所以有些地方也稱為“土地誕“，為的是給土地公公“暖壽“，還有些地方會舉辦“土地會“，就是家家戶戶湊錢給土地公公賀壽，前往土地廟裡燒香祭祀，敲鑼打鼓，放鞭炮等等。
俗話說的好“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。”
此時，正值陽氣回升，春回大地，田土開始解凍的時候，春耕也將在這個時間正式開始，人們也要準備運糞備耕。
傳說早在三皇之首伏羲氏那個時期開始，就十分推崇“重農桑，務耕田”之事，每年的二月初二日這天，“皇娘娘送飯，伏羲氏親耕”，自理一畝三分田。
自此以後，黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等諸皇盡皆紛紛效法先王，後來到周武王時期，他不僅沿襲了這一傳統的作法，而且還將“帝皇親耕”作為一項重要的國事活動來實行，一直延續至今。
即使到了大明朝這個傳統也依然沒有丟失，歷代君王每逢初春時節，也都是身體力行地前往正陽門南端西側的山川壇祭祀山川。
而後再到由太常卿導引至一畝三分地的中間之位，親耕禮開始後，由戶部尚書和順天府官員分別跪向皇帝，敬上耒耜和鞭子。
這時皇帝才一手持鞭、一手扶耒耜，在這一畝三分地裡來回耕田三次，而順天府官員則是跟在皇帝后面播種。
隨後，皇帝便會把耒耜和鞭子還給官員，然後登上一畝三分地北面的觀耕臺，在這裡觀看眾勳貴和朝官們耕田，其中的王公勳貴往返耕田五次，而六部尚書和九卿們則要往返耕田九次。
過去就有一幅年畫叫做《皇帝耕田圖》，就十分形象地描述了帝王親耕禮的場景，而上面提到的一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘老送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。”
則更是充分說明當時人們是多麼希望，能有一個開明的帝王親自春耕夏耘，使老百姓們都過上豐衣足食的生活！
…………
連皇帝老先都不在宮裡安分歇息，還要率領著王公勳貴和文武百官前往山川壇祭祀山川，以順應農時，乞求風調雨順，盼望一個好的收成。
永寧伯張誠自然也不能對此熟視無睹，畢竟這時代的人們還是十分信奉神明之說，就算是為了籠絡人民，展示他的英明神武與愛民之心，也要親臨田間地頭率先垂範的親耕祈福。
作為一個以農業立國的朝代，農事自然是國之大事，而一年之計在於春，春若不耕，則秋無所望，所以春耕乃是一年的大事。
永寧伯夫人季軒竹也早早起來梳妝準備，而參將署內也是十分的熱鬧，和麵的、炒豆子的人們忙得不亦樂乎。
此時，赤城堡內的大街上也聚集起一群群的人們，更有一條條彩龍被舞動出一串串光影，在大街上來回狂奔。
而清早天還沒亮的時候，幾乎家家戶戶都有人出城在白河裡提起一桶桶清水，再往裡面撒進幾枚銅錢，一路灑著水提溜回家將餘水全部倒入水缸之中，這就叫“司錢龍”。
現在看上去大街上還有著道道快要乾涸的水漬，顯然是那些行動晚了的人們“司錢龍”所留下的痕跡。
永寧伯張誠也是早早就起來，他來到夫人季軒竹的屋前看到丫鬟玉蕊，她正在指揮幾個上了年紀的婆子準備著艾灸薰香。
《帝京景物略·卷二春場》裡就講到“二月二，曰龍抬頭，煎元旦祭餘餅，燻床炕，謂之燻蟲兒，謂引龍，衝、蟲不出也。”
二月初二日，一般正值驚蟄、春分前後時節，正是大地春回，氣溫也開始逐漸轉暖，萬物復甦，就連許多在冬日寒天裡蟄伏的蟻蟲也開始顯現蹤跡。