蝸牛非牛 作品
第十七章：巡撫的擔憂
整個祭拜儀式的過程中，既憂傷且悲壯，惟有宣府巡撫江禹緒心中暗自嘆息，他到達赤城堡已有多日，雖有靳新朋、嚴慶榮等人相陪，然卻也時常私下在堡城中走動。
原本的一處邊塞小堡，在張誠的治理之下竟已宛如一座大城，光是堡城內外的丁口就已達十餘萬人之多，更遑論城內外的商業繁華程度。
赤城堡的位置本就居於宣府北路的中心，而今更是已經成為宣北的政治、經濟雙中心，北連雲州堡、馬營堡、獨石堡、鎮安堡等處，西通金家莊堡、龍門衛等處，東接龍門所、長仲地堡，南有寧遠堡、滴水崖堡、雕號堡。
而今的北路各處堡城內外，皆是商戶工坊林立，軍戶百姓們都很是富足，尤其赤城堡往雲州堡這一線上，各類工坊最為眾多。
有許多早期加入工坊的老師傅們，更是在開平衛司領了牌照，自己開設一些非核心的製造工坊，為宣府軍核心工坊提供零部件。
這也就是張誠在出兵援遼前提出來的設想，如今都已變成了現實，北路的軍民人等管這個叫做“分包協作共贏”理念。
當然，這也是張誠新開創出來的又一個名詞！
正如《孟子·滕文公上》說的：“民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心，苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。”
孟子的意思就是治民之道，當使之成為有恆產的士民，如此其便即有了守業之志，而那些無恆產者，既為禍亂之源，其無業可守，必會無所顧忌，肆意為惡，只求利己，而不計後果。
而孟子口中所言之恆產，一般都是指的田土耕地！
因為在古代商人的地位最低，且還很不穩定，所以那些富商巨賈賺了贏錢後，都大量購置田土耕地，還大力興建自家宅院。
畢竟做生意也有失敗的時候，人生又怎能處處如意，而田土耕地和大宅院卻是他們最後的歸宿，就算生意失敗，仍可做一個富足的地主。
然北路卻在張誠的帶領之下，另闢蹊徑，除了田土耕地之外，商鋪和作坊也成為軍民的恆產之一，不止是在宣府一鎮之地，即使是在整個大明兩京一十三省的大地上，這也是獨一份！
宣府商賈和工坊主能有如此待遇，完全依賴於張誠制定的政策，正是由於他們地位的提高，也使他們所擁有的商鋪與工坊，成為像土地一樣可以傳承的財產。
作為後世的過來人，張誠自然不會再如古人那般短視，因為對商人的戒備之心，就一力打壓，不敢使之壯大。
對於張誠來講，如何使北路迅速發展起來，好支撐他龐大的軍事創業計劃，才是現階段的關鍵所在。
至於以後，商賈和工坊主會否對政權，會否對張誠的勢力和家族未來造成衝擊，那些就都是後話了，就目前來看他們還構不成威脅。
也正是因為宣北有產業者眾多，再加宣北軍素來足餉實發，使得他們成為宣北經濟大發展的消費主力，就連軍票和銀元也是得益於此，才能推行開來。
而且宣北將士們常年征戰在外，他們家中的婦孺餘丁除了耕種田地外，還可到各堡的工坊中做工賺取工錢。
就算有些不便出門來拋頭露面的人，也可與一些非核心工坊訂立合同，接一點外包的活計在家裡做工，一樣有穩定收入。
他們男丁到工坊中去做工，或是幫助那些家無男丁的人家耕種田地，以換取報酬，而婦女則可以接取一些外包的針線類活計，在家裡就可賺取工錢。
再者，張誠主政宣北以來，在各堡大力提倡識字教育，雖率先在各軍營中開展起來，但民間也受此影響，大興識字之風。
如今的宣北軍民人等已鮮有目不識丁者，其受教育的程度在整個宣府當為最高，且受到民間宣講的各種忠義說唱影響，他們對張誠的支持也最鐵最堅決。
張誠對此也是心中欣慰，他忘不了最初在京師北郊的馬坊救下那批難民時，他們眼中飽含的希望之光，那是他來到這個世界後所見的第一道光。
而今，在宣府北路和東路地方，這種滿含希望的眼神卻已是隨處可見，原本那麻木絕望的神情，卻再也看不到了。
原本的一處邊塞小堡，在張誠的治理之下竟已宛如一座大城，光是堡城內外的丁口就已達十餘萬人之多，更遑論城內外的商業繁華程度。
赤城堡的位置本就居於宣府北路的中心，而今更是已經成為宣北的政治、經濟雙中心，北連雲州堡、馬營堡、獨石堡、鎮安堡等處，西通金家莊堡、龍門衛等處，東接龍門所、長仲地堡，南有寧遠堡、滴水崖堡、雕號堡。
而今的北路各處堡城內外，皆是商戶工坊林立，軍戶百姓們都很是富足，尤其赤城堡往雲州堡這一線上，各類工坊最為眾多。
有許多早期加入工坊的老師傅們，更是在開平衛司領了牌照，自己開設一些非核心的製造工坊，為宣府軍核心工坊提供零部件。
這也就是張誠在出兵援遼前提出來的設想，如今都已變成了現實，北路的軍民人等管這個叫做“分包協作共贏”理念。
當然，這也是張誠新開創出來的又一個名詞！
正如《孟子·滕文公上》說的：“民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心，苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。”
孟子的意思就是治民之道，當使之成為有恆產的士民，如此其便即有了守業之志，而那些無恆產者，既為禍亂之源，其無業可守，必會無所顧忌，肆意為惡，只求利己，而不計後果。
而孟子口中所言之恆產，一般都是指的田土耕地！
因為在古代商人的地位最低，且還很不穩定，所以那些富商巨賈賺了贏錢後，都大量購置田土耕地，還大力興建自家宅院。
畢竟做生意也有失敗的時候，人生又怎能處處如意，而田土耕地和大宅院卻是他們最後的歸宿，就算生意失敗，仍可做一個富足的地主。
然北路卻在張誠的帶領之下，另闢蹊徑，除了田土耕地之外，商鋪和作坊也成為軍民的恆產之一，不止是在宣府一鎮之地，即使是在整個大明兩京一十三省的大地上，這也是獨一份！
宣府商賈和工坊主能有如此待遇，完全依賴於張誠制定的政策，正是由於他們地位的提高，也使他們所擁有的商鋪與工坊，成為像土地一樣可以傳承的財產。
作為後世的過來人，張誠自然不會再如古人那般短視，因為對商人的戒備之心，就一力打壓，不敢使之壯大。
對於張誠來講，如何使北路迅速發展起來，好支撐他龐大的軍事創業計劃，才是現階段的關鍵所在。
至於以後，商賈和工坊主會否對政權，會否對張誠的勢力和家族未來造成衝擊，那些就都是後話了，就目前來看他們還構不成威脅。
也正是因為宣北有產業者眾多，再加宣北軍素來足餉實發，使得他們成為宣北經濟大發展的消費主力，就連軍票和銀元也是得益於此，才能推行開來。
而且宣北將士們常年征戰在外，他們家中的婦孺餘丁除了耕種田地外，還可到各堡的工坊中做工賺取工錢。
就算有些不便出門來拋頭露面的人，也可與一些非核心工坊訂立合同，接一點外包的活計在家裡做工，一樣有穩定收入。
他們男丁到工坊中去做工，或是幫助那些家無男丁的人家耕種田地，以換取報酬，而婦女則可以接取一些外包的針線類活計，在家裡就可賺取工錢。
再者，張誠主政宣北以來，在各堡大力提倡識字教育，雖率先在各軍營中開展起來，但民間也受此影響，大興識字之風。
如今的宣北軍民人等已鮮有目不識丁者，其受教育的程度在整個宣府當為最高，且受到民間宣講的各種忠義說唱影響，他們對張誠的支持也最鐵最堅決。
張誠對此也是心中欣慰，他忘不了最初在京師北郊的馬坊救下那批難民時，他們眼中飽含的希望之光，那是他來到這個世界後所見的第一道光。
而今，在宣府北路和東路地方，這種滿含希望的眼神卻已是隨處可見，原本那麻木絕望的神情，卻再也看不到了。