蝸牛非牛 作品
第四十三章：替天行道？
《織明》來源:
周公廟坐落於洛陽城的西門外四里處，始建於隋朝末年，乃是為了紀念天下第一聖人——“元聖”周公姬旦而修建的祠廟。
它是一處坐北朝南的四進院落，其前立有一座牌坊，此後是欞星門、戟門，再後便依序是元聖殿、定鼎堂、會忠祠、先祖堂四進的格局。
此外，在周公廟的正門前還有東西兩側的廂房，而正門的兩側則是鐘樓和鼓樓，進門後東西兩廡偏殿，前後內外近百楹房屋店堂。
在定鼎堂的殿內供奉有周公及其弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳的五尊聖像。
而堂內四周的牆壁上，則採用中國畫散點透視的方法，用六幅畫面，濃墨重彩地描繪了周公牧野之戰、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。
如今這裡已成為闖王李自成的行轅所在，他此前已命人將定鼎堂內的周公等塑像拆除，變做了議事大堂來使用，而會忠祠後面的先祖堂小院則成為李自成的居室。
…………
大明崇禎十三年十二月十二日，天光已近申時，洛陽城西的周公廟前已是人山人海，從周公廟一直到西關外都擠滿了人。
包繼強雖然來得晚些，但他可不是城中那些個普通的老百姓，只見他在人群中左扭右擠的，不一會，便進入到第三排的位置上，但是卻不敢再向前擠去。
他就站在兩排百姓身後默默注視著周公廟前的廣場上，看著前面那一排排披甲持槍的賊兵，耳中聽著周圍民眾的紛紛議論。
原來，不止福王和前南京兵部尚書呂維祺，這洛陽城內的大小官將和眾多的豪紳仕宦、地主富商總共四百餘人，都被押在周公廟臨時設置的軍牢之中。
連河南分巡道兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官都在其中，只有河南總兵王紹禹被部下親兵護衛著衝出城外，逃離而去。
現在呂維祺和福王已經被押進設在周公廟內的法堂之中，估計是正在接受闖王等諸將的審問，據說今日審完福王和呂維祺後，就在西關外的舊刑場將他們斬首示眾，以解民憤。
而餘下的兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官，還有其他大小官將、豪紳仕宦與地主富商等等將在今後幾日裡陸續審問，但凡作惡多端之人，皆在這周公廟前砍頭，以解民怨。
周公廟坐落於洛陽城的西門外四里處，始建於隋朝末年，乃是為了紀念天下第一聖人——“元聖”周公姬旦而修建的祠廟。
它是一處坐北朝南的四進院落，其前立有一座牌坊，此後是欞星門、戟門，再後便依序是元聖殿、定鼎堂、會忠祠、先祖堂四進的格局。
此外，在周公廟的正門前還有東西兩側的廂房，而正門的兩側則是鐘樓和鼓樓，進門後東西兩廡偏殿，前後內外近百楹房屋店堂。
在定鼎堂的殿內供奉有周公及其弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳的五尊聖像。
而堂內四周的牆壁上，則採用中國畫散點透視的方法，用六幅畫面，濃墨重彩地描繪了周公牧野之戰、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。
如今這裡已成為闖王李自成的行轅所在，他此前已命人將定鼎堂內的周公等塑像拆除，變做了議事大堂來使用，而會忠祠後面的先祖堂小院則成為李自成的居室。
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大明崇禎十三年十二月十二日，天光已近申時，洛陽城西的周公廟前已是人山人海，從周公廟一直到西關外都擠滿了人。
包繼強雖然來得晚些，但他可不是城中那些個普通的老百姓，只見他在人群中左扭右擠的，不一會，便進入到第三排的位置上，但是卻不敢再向前擠去。
他就站在兩排百姓身後默默注視著周公廟前的廣場上，看著前面那一排排披甲持槍的賊兵，耳中聽著周圍民眾的紛紛議論。
原來，不止福王和前南京兵部尚書呂維祺，這洛陽城內的大小官將和眾多的豪紳仕宦、地主富商總共四百餘人，都被押在周公廟臨時設置的軍牢之中。
連河南分巡道兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官都在其中，只有河南總兵王紹禹被部下親兵護衛著衝出城外，逃離而去。
現在呂維祺和福王已經被押進設在周公廟內的法堂之中，估計是正在接受闖王等諸將的審問，據說今日審完福王和呂維祺後，就在西關外的舊刑場將他們斬首示眾，以解民憤。
而餘下的兵備王胤昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官，還有其他大小官將、豪紳仕宦與地主富商等等將在今後幾日裡陸續審問，但凡作惡多端之人，皆在這周公廟前砍頭，以解民怨。