七月未時 作品
第八十七章:文宮昭文,為許清宵立像,暗度陳倉,歹毒至極【為最單純加更】
大魏京都。
文宮之處。
七位大儒靜靜坐在文宮大殿內。
數百位儒者則坐在後側。
大殿首座,是一位老者,他很蒼老,可眼中沒有任何渾濁。
這是大魏四品儒者,天地大儒,而且早在六十年前,他便已經是天地大儒境,一直停頓在此境界。
若他往前一步,便是半聖。
繼承朱聖之意,可惜的是,這半步一停便是九十年。
儒者的壽命一般,甚至說任何體系的壽命在前面都很一般,哪怕是武者,七品之前,最多就是強身健體,百病不侵罷了。
延長壽命很難,一般來說,一位大儒的壽命一百二十左右,修煉養氣術,再吃些靈藥續命,也就是一百五十歲極限了。
眼前這位天地大儒,目前已經一百三十九歲了,十年內不破聖境,這一世也就到頭。
大殿內。
眾人如學生一般,正襟危坐。
“正明大儒,方才傳來消息,許清宵立意之時,有諸般異象,受天地衣袍,天地玉冠,得天地認可。”
“此事只怕對我等來說,不是一件好消息。”
有人響起聲音,道出剛才的事情。
許清宵明意成功,大魏文宮第一時間知曉,但後續的事情,他們並不知曉,是傳來了消息。
自然要進文宮內,聽一聽這位天地大儒的意見。
許清宵與朱聖一脈,已經結下樑子,聖像自毀,此乃禍端,多少儒生在外哭泣,恨自己無能,害聖像被狂生毀之。
這仇深似海,本來還想著等許清宵進京之後,再去找許清宵麻煩。
卻不曾想到,許清宵竟得天地認可,這下子算是打亂了他們的陣腳。
畢竟這樣一來的話,許清宵順從天意,他們如何去針對?
“是啊,正明大儒,如今文壇之中,更是有人質疑,認為五百年後的今日,大魏又要出一位聖人,據說這許清宵入學才不過一個月有餘。”
“此等天賦異稟,如今在外,都說他是聖人轉世。
“入學余月,就七品明意,這速度的確太快了,若不是儒道沒有異術,否則我都要懷疑他修煉了異術。”
眾儒生議論,說出自身的擔憂。
然而宮殿首座上,正明大儒搖了搖頭道。
“非也,非也。”
聲音響起,眾人安靜,聽他慢慢開口。
“吾已與幾位前輩商談過此事,得出相應結論,如今一一解答。”
“如吾之前所言,許清宵明意又立言,此事是好,但他明之錯意,立志錯言,這才是問題所在。”
“爾等認為天地加持,就代表天地嗎?那吾也是天地大儒,是否也代表天地?”
“人非聖賢,孰能無過,吾不是聖人,也有犯錯之事,他許清宵也不是聖人,自然也會做錯之事。”
“他是大才,這一點不可否認,吾也欣賞其之才華,但立意不同,更是立言,就註定與朱聖一脈,背道而馳。”
“而吾等,並非是要置他於死地,而是要教化他,要讓他知曉,他明之意,是錯,他立之言,是錯。”
正明大儒出聲,他語氣平靜,闡述目前朱聖一脈要做什麼,怎麼去做。
此話一說,所有儒生都幡然醒悟。
的確,許清宵明意的一瞬間,眾人先是驚愕,緊接著是有些不服。
後來有一位真正的大人物開口,將許清宵認定為朱聖一脈的大敵。
但這位大人物神龍不見首尾,他高高在上,如坐雲端,看不上許清宵自然是常態。
可問題是,眾人還是有些不解,有些困惑,尤其是後面,許清宵立言之後,有諸般異象加持,更是得到天地認可。
這下子讓眾人沉默了,得天地認可,就意味著自己不能訓斥許清宵不尊天意,忤逆聖人了。
畢竟天大於聖,換句話來說,許清宵所做的一切,都是合情合理的事情。
而正明大儒方才所說,完全給眾人一個新思路啊。
是啊,你許清宵得天地認可,我們得承認,承認你的確是大才,承認你是個讀書人,也承認你的地位。
可這不代表,我就承認你的立意是對,承認你的立言是對。
就好像佛門與道門一般,爭吵了多少年?你能說佛門是對的嗎?你也不能說佛門是不對的。
只能說你的想法是對,但你的方向錯了,亦或者你其中某些東西有問題,不適合天下文人,這樣一來就是很好的爭辯之地。
既可以爭,那一切還好,他們儒道最擅長的是什麼?不就是爭辯?要不是佛法有些稀奇古怪,往些年的時候,道佛之爭他們都可以去參合參合。
“我等明意。”
眾人紛紛點頭,算是明白。
在場眾人都是七品之上,已經明意,明朱聖之意,所以他們對朱聖是狂熱的崇拜,不只是他們。
天下讀書人,有多少尊重朱聖?有多少讀書人將朱聖奉為心中唯一真神?而且儒道便是這樣,只要明意之後。
那麼就算是徹底明悟,誓死追隨朱聖,無法撼動,若是撼動,那就證明你根本就沒有明白朱聖之意,而你就要重新修行了。
聽到眾人回答,正明大儒面容十分平靜,隨後繼續說道。
“至於異象之說,天縱奇才之說。”
“吾為天地大儒,三歲識字,五歲作詩,十歲入儒道十品,半年內踏入九品,一年內踏入八品,同年明意。”
“六十年前,吾證天地大儒,亦有異象,天花亂墜,聖賢誦經,此番異象,弱於許清宵否?”
他緩緩開口,詢問眾人。
此話一說,眾人這才回過神來,是啊,眼前這位正明大儒,放幾十年前也是震古爍今之才。
也被譽為千古之奇才,甚至不要說這位天地大儒了,坐在前面的七位大儒,哪一個不是天才中的天才?
他們年少之時,何其風光?一紙定山河,文章重千斤。
能成為大儒的,沒有一個會差,每一人都可著書,甚至個別幾個,受天下文人敬仰。
就好比嚴磊大儒,他所著法嚴治國策,也是絕世文章,不過那是三十多年前的事情了。
只不過人們喜歡忘記過去罷了。
見眾人不語,正明大儒繼續開口道。
“所謂異象,本為資質,資質越好,異象越強,許清宵有大才,如吾方才所說,這不可不認,但能成就大儒者,皆有不尋常之處,他許清宵是大才,勝過吾等或許是。”
“可他勝不過聖人,謹記,吾等並非是因己,而是因聖,並不是因為吾等不願接納大才,相反吾等更願意接納許清宵這般大才。”
“只是許清宵誤入歧途,吾等既為朱聖門徒,也尊朱聖之言,給予許清宵機會,勸他回頭是岸,勸他放棄不良之意,他不敬朱聖之意,乃是他不懂朱聖之意。”
“這是吾的意思,也是上面的意思,若許清宵願棄當下之意,成為朱聖門徒,過去種種,一筆勾銷,吾等也願為他立像十年,也算是彌補他棄意之傷。”
正明大儒如此說道。
在他認為,許清宵不是逆聖,畢竟天地認可,若對聖人不敬,也說不過去,所以將矛頭轉向許清宵不懂朱聖之意。
而眾人應該給許清宵機會,只要許清宵願意,便可來大魏文宮好好學習朱聖之意,從而捨棄自己的立意立言,雖然這樣做對儒道修行有大壞處。
可也願意為你立像,受天下文人敬仰膜拜,這樣一來的話,也算是一個天大的彌補了。
畢竟若要立像,必須要當世天地大儒,或者已故之大儒,在幾百年後其立作之學受世人敬仰,從而也會晉升天地大儒,方可立像。
所以當聽到要給許清宵立像,眾人皆然神色一變,尤其是七位大儒,他們身為大儒都沒有資格立像,可卻讓許清宵立像?這他們多多少少內心有些不悅。
但想到許清宵立言,有害於朱聖一脈,勸他向善,當做補償也就心滿意足了。
畢竟已明意,若棄意,這可比武者自廢修為還要可怕。
畢竟自廢修為可以重修,這是功法與天地靈氣的問題。
而棄意,就是你自己放棄你自己的君子之意,再去學習其他的,可萬一你不明呢?那你這輩子可能都明不了意,卡在七品了。
“吾輩儒道者需知,一品一重天,儒道至七品開始,一品更勝一重天。”
“七品明意,六品立心方為正儒,五品著書為大儒,至於後面之說,更是難如登天,吾入學二十年,便已證大儒,而後二十年又證天地大儒之境。”
“可在此境界,吾停頓九十年,這些年來,吾飽讀詩書,博覽天下群書,那如山如海一般的書籍之中,每一個能被記載之人,哪一個不是驚天之才?”
“哪一個不是當世大才?可到頭來呢?這天下的聖人有幾個?不過一掌之數,百姓愚昧,只看得見眼前,卻看不見未來,當年吾證大儒之時。”
“天下百姓皆說吾要成聖,可其結果呢?所以莫要將許清宵神話,也莫要輕視許清宵,他之大才,不可否認,若能為朱聖弘揚其意,極好。”
“可若不能為朱聖弘揚其意,非一意孤行,再三勸阻不聽,那吾等也只能任其自滅。”
正明大儒說到這裡之時,便沒有繼續再往下說了。
他的意思已經很明確了。
古今往來,多少驚天動地之人?翻翻書籍,看看古籍,拿出史記去看,便會發現能留名之人哪一個不是當世大才?
梟雄也好,帝王也罷,大儒也好,武王也罷,可到頭來呢?
讀書一脈,能成聖的有幾個?就五個。
無數梟雄,天下鼎立之時,皇帝有幾個?
說來說去,是世人愚昧,只看到眼前之震撼,卻看不到未來,若有異象便可成聖,那他們早已成聖了。
故此他要求朱聖門徒,千萬不要因為許清宵有些異象,被天地認可,就覺得許清宵證以聖位,他距離聖人距離太遠太遠了。
莫說聖人,如今才不過是明意,下一個品是立心,明意驚天動地,你立心總不可能也驚天動地吧?
立心之後還有立書,著作書籍,讓天下文人閱讀,這就是真正的難度,還真不是你天賦高就能立書,要有所經歷,有所感悟,才可立書。
文宮之處。
七位大儒靜靜坐在文宮大殿內。
數百位儒者則坐在後側。
大殿首座,是一位老者,他很蒼老,可眼中沒有任何渾濁。
這是大魏四品儒者,天地大儒,而且早在六十年前,他便已經是天地大儒境,一直停頓在此境界。
若他往前一步,便是半聖。
繼承朱聖之意,可惜的是,這半步一停便是九十年。
儒者的壽命一般,甚至說任何體系的壽命在前面都很一般,哪怕是武者,七品之前,最多就是強身健體,百病不侵罷了。
延長壽命很難,一般來說,一位大儒的壽命一百二十左右,修煉養氣術,再吃些靈藥續命,也就是一百五十歲極限了。
眼前這位天地大儒,目前已經一百三十九歲了,十年內不破聖境,這一世也就到頭。
大殿內。
眾人如學生一般,正襟危坐。
“正明大儒,方才傳來消息,許清宵立意之時,有諸般異象,受天地衣袍,天地玉冠,得天地認可。”
“此事只怕對我等來說,不是一件好消息。”
有人響起聲音,道出剛才的事情。
許清宵明意成功,大魏文宮第一時間知曉,但後續的事情,他們並不知曉,是傳來了消息。
自然要進文宮內,聽一聽這位天地大儒的意見。
許清宵與朱聖一脈,已經結下樑子,聖像自毀,此乃禍端,多少儒生在外哭泣,恨自己無能,害聖像被狂生毀之。
這仇深似海,本來還想著等許清宵進京之後,再去找許清宵麻煩。
卻不曾想到,許清宵竟得天地認可,這下子算是打亂了他們的陣腳。
畢竟這樣一來的話,許清宵順從天意,他們如何去針對?
“是啊,正明大儒,如今文壇之中,更是有人質疑,認為五百年後的今日,大魏又要出一位聖人,據說這許清宵入學才不過一個月有餘。”
“此等天賦異稟,如今在外,都說他是聖人轉世。
“入學余月,就七品明意,這速度的確太快了,若不是儒道沒有異術,否則我都要懷疑他修煉了異術。”
眾儒生議論,說出自身的擔憂。
然而宮殿首座上,正明大儒搖了搖頭道。
“非也,非也。”
聲音響起,眾人安靜,聽他慢慢開口。
“吾已與幾位前輩商談過此事,得出相應結論,如今一一解答。”
“如吾之前所言,許清宵明意又立言,此事是好,但他明之錯意,立志錯言,這才是問題所在。”
“爾等認為天地加持,就代表天地嗎?那吾也是天地大儒,是否也代表天地?”
“人非聖賢,孰能無過,吾不是聖人,也有犯錯之事,他許清宵也不是聖人,自然也會做錯之事。”
“他是大才,這一點不可否認,吾也欣賞其之才華,但立意不同,更是立言,就註定與朱聖一脈,背道而馳。”
“而吾等,並非是要置他於死地,而是要教化他,要讓他知曉,他明之意,是錯,他立之言,是錯。”
正明大儒出聲,他語氣平靜,闡述目前朱聖一脈要做什麼,怎麼去做。
此話一說,所有儒生都幡然醒悟。
的確,許清宵明意的一瞬間,眾人先是驚愕,緊接著是有些不服。
後來有一位真正的大人物開口,將許清宵認定為朱聖一脈的大敵。
但這位大人物神龍不見首尾,他高高在上,如坐雲端,看不上許清宵自然是常態。
可問題是,眾人還是有些不解,有些困惑,尤其是後面,許清宵立言之後,有諸般異象加持,更是得到天地認可。
這下子讓眾人沉默了,得天地認可,就意味著自己不能訓斥許清宵不尊天意,忤逆聖人了。
畢竟天大於聖,換句話來說,許清宵所做的一切,都是合情合理的事情。
而正明大儒方才所說,完全給眾人一個新思路啊。
是啊,你許清宵得天地認可,我們得承認,承認你的確是大才,承認你是個讀書人,也承認你的地位。
可這不代表,我就承認你的立意是對,承認你的立言是對。
就好像佛門與道門一般,爭吵了多少年?你能說佛門是對的嗎?你也不能說佛門是不對的。
只能說你的想法是對,但你的方向錯了,亦或者你其中某些東西有問題,不適合天下文人,這樣一來就是很好的爭辯之地。
既可以爭,那一切還好,他們儒道最擅長的是什麼?不就是爭辯?要不是佛法有些稀奇古怪,往些年的時候,道佛之爭他們都可以去參合參合。
“我等明意。”
眾人紛紛點頭,算是明白。
在場眾人都是七品之上,已經明意,明朱聖之意,所以他們對朱聖是狂熱的崇拜,不只是他們。
天下讀書人,有多少尊重朱聖?有多少讀書人將朱聖奉為心中唯一真神?而且儒道便是這樣,只要明意之後。
那麼就算是徹底明悟,誓死追隨朱聖,無法撼動,若是撼動,那就證明你根本就沒有明白朱聖之意,而你就要重新修行了。
聽到眾人回答,正明大儒面容十分平靜,隨後繼續說道。
“至於異象之說,天縱奇才之說。”
“吾為天地大儒,三歲識字,五歲作詩,十歲入儒道十品,半年內踏入九品,一年內踏入八品,同年明意。”
“六十年前,吾證天地大儒,亦有異象,天花亂墜,聖賢誦經,此番異象,弱於許清宵否?”
他緩緩開口,詢問眾人。
此話一說,眾人這才回過神來,是啊,眼前這位正明大儒,放幾十年前也是震古爍今之才。
也被譽為千古之奇才,甚至不要說這位天地大儒了,坐在前面的七位大儒,哪一個不是天才中的天才?
他們年少之時,何其風光?一紙定山河,文章重千斤。
能成為大儒的,沒有一個會差,每一人都可著書,甚至個別幾個,受天下文人敬仰。
就好比嚴磊大儒,他所著法嚴治國策,也是絕世文章,不過那是三十多年前的事情了。
只不過人們喜歡忘記過去罷了。
見眾人不語,正明大儒繼續開口道。
“所謂異象,本為資質,資質越好,異象越強,許清宵有大才,如吾方才所說,這不可不認,但能成就大儒者,皆有不尋常之處,他許清宵是大才,勝過吾等或許是。”
“可他勝不過聖人,謹記,吾等並非是因己,而是因聖,並不是因為吾等不願接納大才,相反吾等更願意接納許清宵這般大才。”
“只是許清宵誤入歧途,吾等既為朱聖門徒,也尊朱聖之言,給予許清宵機會,勸他回頭是岸,勸他放棄不良之意,他不敬朱聖之意,乃是他不懂朱聖之意。”
“這是吾的意思,也是上面的意思,若許清宵願棄當下之意,成為朱聖門徒,過去種種,一筆勾銷,吾等也願為他立像十年,也算是彌補他棄意之傷。”
正明大儒如此說道。
在他認為,許清宵不是逆聖,畢竟天地認可,若對聖人不敬,也說不過去,所以將矛頭轉向許清宵不懂朱聖之意。
而眾人應該給許清宵機會,只要許清宵願意,便可來大魏文宮好好學習朱聖之意,從而捨棄自己的立意立言,雖然這樣做對儒道修行有大壞處。
可也願意為你立像,受天下文人敬仰膜拜,這樣一來的話,也算是一個天大的彌補了。
畢竟若要立像,必須要當世天地大儒,或者已故之大儒,在幾百年後其立作之學受世人敬仰,從而也會晉升天地大儒,方可立像。
所以當聽到要給許清宵立像,眾人皆然神色一變,尤其是七位大儒,他們身為大儒都沒有資格立像,可卻讓許清宵立像?這他們多多少少內心有些不悅。
但想到許清宵立言,有害於朱聖一脈,勸他向善,當做補償也就心滿意足了。
畢竟已明意,若棄意,這可比武者自廢修為還要可怕。
畢竟自廢修為可以重修,這是功法與天地靈氣的問題。
而棄意,就是你自己放棄你自己的君子之意,再去學習其他的,可萬一你不明呢?那你這輩子可能都明不了意,卡在七品了。
“吾輩儒道者需知,一品一重天,儒道至七品開始,一品更勝一重天。”
“七品明意,六品立心方為正儒,五品著書為大儒,至於後面之說,更是難如登天,吾入學二十年,便已證大儒,而後二十年又證天地大儒之境。”
“可在此境界,吾停頓九十年,這些年來,吾飽讀詩書,博覽天下群書,那如山如海一般的書籍之中,每一個能被記載之人,哪一個不是驚天之才?”
“哪一個不是當世大才?可到頭來呢?這天下的聖人有幾個?不過一掌之數,百姓愚昧,只看得見眼前,卻看不見未來,當年吾證大儒之時。”
“天下百姓皆說吾要成聖,可其結果呢?所以莫要將許清宵神話,也莫要輕視許清宵,他之大才,不可否認,若能為朱聖弘揚其意,極好。”
“可若不能為朱聖弘揚其意,非一意孤行,再三勸阻不聽,那吾等也只能任其自滅。”
正明大儒說到這裡之時,便沒有繼續再往下說了。
他的意思已經很明確了。
古今往來,多少驚天動地之人?翻翻書籍,看看古籍,拿出史記去看,便會發現能留名之人哪一個不是當世大才?
梟雄也好,帝王也罷,大儒也好,武王也罷,可到頭來呢?
讀書一脈,能成聖的有幾個?就五個。
無數梟雄,天下鼎立之時,皇帝有幾個?
說來說去,是世人愚昧,只看到眼前之震撼,卻看不到未來,若有異象便可成聖,那他們早已成聖了。
故此他要求朱聖門徒,千萬不要因為許清宵有些異象,被天地認可,就覺得許清宵證以聖位,他距離聖人距離太遠太遠了。
莫說聖人,如今才不過是明意,下一個品是立心,明意驚天動地,你立心總不可能也驚天動地吧?
立心之後還有立書,著作書籍,讓天下文人閱讀,這就是真正的難度,還真不是你天賦高就能立書,要有所經歷,有所感悟,才可立書。