七月未時 作品
第二百五十二章：慧心神僧，佛門黑手，大乘佛法，第二日
大魏京都。
儒道與佛道比試第一階段已經停下來了。
慧覺神僧敗下陣來。
他輸的很慘，被許清宵全方位碾壓，根本無法辯解。
此時此刻，他帶領八百辯經僧回到了京都外，盤坐在地上，顯得神色沉重。
八百辯經僧中有僧人還是不解，望著慧覺神僧道。
“神僧，方才輸在何處？”
“是啊，神僧，方才輸在何處？”
他們不解，詢問著慧覺神僧，方才為什麼輸了？
“哎。”
提到方才的事情，慧覺神僧也有些苦惱。。
他又一次上當了。
而且這一次，上了個很大的當。
“阿彌陀佛。”
“許施主先以佛門燒香為由，提出燒香何意，老衲本以為許施主是想要引出心安理得之說，故此已經有所準備。”
“卻不曾想到，許施主設計，故意引導我等這般想，所以針對心安理得去思索，可沒想到的是，許施主真正要問的問題，乃是屠刀之說。”
“放下屠刀，立地成佛，許施主以詭辯角度，令我等輕視他，畢竟屠刀非刀，乃為執念，這是我等佛門禪意。”
“許施主其實明白這個道理，他故意裝作不懂，以王朝刑部為由，而後更是故意激怒老衲，說老衲心中藏刀。”
“老衲為說服許施主，願圓寂挖心，許施主假意憤怒之下，激進而行，其實是在逼老衲顯出屠刀。”
“當老衲挖心那一刻起，屠刀便顯露出來。”
慧覺神僧開口，道出這番禪意。
“屠刀？神僧，你這刀是屠誰？屠自己，應當是度化之刀啊。”
有人開口，充滿著不解。
可此話一說，慧覺神僧搖了搖頭。
“不，老衲這把刀，是屠大魏王朝之刀。”
慧覺神僧開口，給予了回答。
是的。
他這把刀，是屠大魏王朝之刀。
許清宵在之前已經說了，國家以法治國，如若佛門入駐，影響法紀，這其實就是在破壞大魏王朝。
所以，當自己執意要度化許清宵時，其實就是在強行入駐大魏，一旦許清宵皈依佛門，佛將勝法，那這一把刀就會出現。
至於這把刀，是好還是壞，這個沒有人知道。
可問題是，屠刀已顯。
許清宵與他的爭辯，就是屠刀在心，如今不過是被許清宵引出來了，算是坐實自己是行兇者。
這才是此番禪機的奧妙之處，也是此番禪機的核心之處。
“阿彌陀佛。”
眾僧雙手合十，他們徹底明悟禪機在何處了。
“神僧，未曾想許施主竟然這般懂得佛理。”
“我等該怎麼辦啊？”
有辯經僧開口，眼神當中充滿著好奇。
此話一說，慧覺神僧深吸一口氣，隨後傳音道。
“第一場辯法，老衲雖輸。”
“但第二場辯法，許施主贏不了。”
他神色篤定道。
提到第二場辯法，眾人紛紛意識到了什麼，不由點頭。
“那倒也是，許施主雖然精通佛法，只不過從今日言語上來說，許施主還是不得佛法真諦，他雖道出三法印真諦，只能說許施主儒道資質逆天，第二場辯法，已經不是經文這麼簡單了。”
“恩，明日的辯法，是銘寫佛經，弘我佛門世界之輝煌，許清宵他懂得真諦，這是對人生與道理的總結，可佛門世界之宏偉輝煌，卻不是他許清宵能懂的。”
“第二場哪怕許清宵贏了，其實也不在乎什麼，真正關鍵的地方，是第三場辯法，第三場辯法才最為重要。”
“恩，第三場辯法，是讓天下人看看我佛門鎮魔手段，到時候天下人便會知道，佛門有多強了。”
“神僧，您的意思是說，一切按照來之前的計劃走嗎？不進行任何變動？”
辯經僧們紛紛開口，有人很自信，認為明日辯法，許清宵絕對贏不了。
倒不是他們過於自信，而是這趟出來辯法，他們準備了三場不同的辯法。
第一，佛理之爭。
就是今日的爭辯，你提出問題，我來回答，你來反駁，我再來解釋，誰說贏了對方，誰就算勝，這是最簡單的辯法。
第二，銘經之爭。
我是佛門的，我銘寫佛經出來，映照極樂世界，讓世人看一看，佛門的世界有多好，這樣做一是震撼對方，同時也是度化對方，二是讓百姓們看到，佛門有多好。
第三，則是鎮魔之法。
辯經，銘書，第三場就是真正展現本事了，嘴炮打完了，大家總要拿出真正的本事吧？
佛門已經做好了一切準備，而且也找到了相應的地方，以浩瀚佛法，鎮壓邪魔，讓天下百姓看看，佛門到底有多強。
三年之後，不是天下大亂嗎？這個消息，大家都知道，既然如此，那就讓大家看一看，佛門的強大，如此一來的話，天下蒼生豈能不信佛？
這趟辯法，佛門既然敢出面，就意味著佛門做好了一切應對之法。
不然，當真就靠嘴炮幾句，說服天下人？這可能嗎？顯然是不可能的。
只不過之前沒有使用這個手段，是因為東洲還不配。
甚至第二場辯法和第三場辯法，佛門都不打算用，如果不是出了一個許清宵，他們真的不會展現出這番手段。
“諸位莫要多說了。”
“一切按計劃行事。”
“好好休息，明日是一場苦戰，許施主銘不出佛經，但他儒道一體，還是要小心一些。”
慧覺神僧開口，他讓眾人不要多想。
而自己閉上雙眼，開始神遊太虛。
大魏京都安靜下來了。
許清宵屠刀辯法，也逐漸被眾人理解，一時之間，人們驚歎，許清宵的詭辯之術，竟然如此恐怖。
屠刀非刀，執念非念。
給慧覺神僧種下一顆種子，等到種子發芽之時，屠刀再顯，這如何不讓人震驚。
一開始，很多人還以為許清宵當真是頭腦發熱，上了慧覺神僧的當，可現在看來，真正上當的是自己。
此時此刻。
許清宵也從王府之上緩緩落地下來，到了這一步，他要思考八寶佛蓮的事情了。
而一時之間，各地議論也逐漸響起，世人都知道，佛門不會因為一次失敗而放棄，他們選擇辯法，弘揚佛學，就足以證明佛門的毅力有多大了。
此時此刻，京都酒樓當中，慧心神僧已經消失不見，他朝著王府趕去，想要去見一見許清宵。
慧心神僧從西洲趕來大魏，其實是有目的的。
他的目的很簡單。
倘若儒道不行，他願意為大魏辯法，拒絕佛門入駐大魏。
慧心神僧的理念很簡單，佛法自然，想要弘揚佛法不是一件壞事，但不能帶有不一樣的目的，心若不純淨，如何宣佛法？
可沒想到的是，大魏有了一個許清宵。
也就不需要他慧心了。
但這次過來，慧心是有些事情想要來問一問許清宵，他對許清宵充滿著崇敬。
很難想象得到，一個人為何既能成為儒道半聖，又有如此的佛學造詣，再加上還懂得仙道。
對於這樣的人，慧心保持著崇敬，來王府是朝聖。
大約半刻鐘後。
王府當中，便傳來一道聲音。
“王爺，外面有個和尚，自稱慧心，想要來拜訪您。”
楊虎開口，告知許清宵有人求見。
“慧心？”
“四大神僧之一。”
許清宵微微皺眉，他不明白對方來找自己做什麼？
只是許清宵沒有拒絕對方。
“讓他進來吧。”
許清宵開口。
當下，不到片刻鐘，一個眉清目秀的和尚走了進來。
慧心面容清秀，也沒有那種悲憫世人的眼神，反而清澈平靜，面容上還帶著一些激動與興奮，如常人一般，少了佛門的那種超然，卻多了不少人性。
讓許清宵莫名心生好感。
“許聖。”
“小僧見過許聖。”
見到許清宵，慧心極其激動，畢竟在他眼中，許清宵簡直如同神一般的存在。
他之前聽說過許清宵，那個時候對許清宵就有好感，尤其是許清宵的所作所為，更是讓慧心對許清宵充滿好感。
今日辯法，能觀許清宵這般姿態，更是讓慧心明白了兩件事情。
第一，許清宵深不可測，是真正懂‘道’‘理’之人。
第二，許清宵乃是破局之人，破這天下格局之人。
正是因為以上兩點，他對許清宵只有崇敬。
“大師客氣。”
許清宵點了點頭，露出微微笑容，隨後讓人準備好一些茶，招待慧心。
“不敢當，不敢當。”
“許聖在上，小僧哪裡敢稱大師，許聖，小僧並非是慧覺那般老頑固。”
“小僧對您崇敬的很，您放心，我絕對不是奸細，小僧只認道理，不認背景。”
“別看小僧是天竺寺弟子，可小僧早就想脫離天竺寺了，請許聖放心。”
慧心急忙開口，同時也極其認真地說出自己心聲。
他雖然是天竺寺的神僧，可他對天竺寺沒什麼好感，倒不是說翻臉不認人，忘恩負義。
而是佛理不同，他的想法與佛門弟子不一般，佛門弟子最大的夢想，就是度化天下蒼生，讓佛光普照世間萬物。
這是所有佛門弟子的終極夢想。
可慧心的想法卻不是這般，他反而是希望，世人明白佛就行了，無需精通太多，畢竟人有七情六慾，若人人學佛，那田地誰來耕種？新的生命又如何誕生？
明白基礎佛理就好，心向善便是最大的功德，也是最大的弘揚，甚至向善之心，哪怕是道門弘揚開了，亦或者是儒家弘揚開了，他都可以。
何必在乎是誰弘揚的？
又何必在乎是誰主張的？
所以他看不慣很多勢力，道門的，佛門的，亦或者儒家的，因為這些人，口口聲聲說為了天下蒼生，可實際上呢？還不是為了爭名利爭氣運，爭功德罷了。
不乾淨，也不純粹，皆是凡夫俗子。
可許清宵不一樣。
許清宵所做的每一件事情，斥大儒，鬧刑部，斬郡王，殺番商，鬥文宮，發展國家，將百姓放在第一位，這些才是真正做事實之人。
哪一件事情是為了名利？
若為了名，會斬郡王？
若為了利，會殺番商？
在慧心神僧眼中，許清宵是真正的儒家，也是真正的佛，只不過世人被矇蔽了雙眼，汙衊真佛，汙衊聖人。
所以，這番話不是討好許清宵，而是發自肺腑。
慧心所言。
許清宵完全聽得出來是否真心話，他已經是半聖，若是連這點本事都沒有，那還叫做什麼半聖？
只是慧心所言，倒是讓許清宵有些莫名驚訝。
自己居然在佛門還有粉絲？而且看對方的眼神，充滿著狂熱和激動，是真真實實崇敬自己。
儒道與佛道比試第一階段已經停下來了。
慧覺神僧敗下陣來。
他輸的很慘，被許清宵全方位碾壓，根本無法辯解。
此時此刻，他帶領八百辯經僧回到了京都外，盤坐在地上，顯得神色沉重。
八百辯經僧中有僧人還是不解，望著慧覺神僧道。
“神僧，方才輸在何處？”
“是啊，神僧，方才輸在何處？”
他們不解，詢問著慧覺神僧，方才為什麼輸了？
“哎。”
提到方才的事情，慧覺神僧也有些苦惱。。
他又一次上當了。
而且這一次，上了個很大的當。
“阿彌陀佛。”
“許施主先以佛門燒香為由，提出燒香何意，老衲本以為許施主是想要引出心安理得之說，故此已經有所準備。”
“卻不曾想到，許施主設計，故意引導我等這般想，所以針對心安理得去思索，可沒想到的是，許施主真正要問的問題，乃是屠刀之說。”
“放下屠刀，立地成佛，許施主以詭辯角度，令我等輕視他，畢竟屠刀非刀，乃為執念，這是我等佛門禪意。”
“許施主其實明白這個道理，他故意裝作不懂，以王朝刑部為由，而後更是故意激怒老衲，說老衲心中藏刀。”
“老衲為說服許施主，願圓寂挖心，許施主假意憤怒之下，激進而行，其實是在逼老衲顯出屠刀。”
“當老衲挖心那一刻起，屠刀便顯露出來。”
慧覺神僧開口，道出這番禪意。
“屠刀？神僧，你這刀是屠誰？屠自己，應當是度化之刀啊。”
有人開口，充滿著不解。
可此話一說，慧覺神僧搖了搖頭。
“不，老衲這把刀，是屠大魏王朝之刀。”
慧覺神僧開口，給予了回答。
是的。
他這把刀，是屠大魏王朝之刀。
許清宵在之前已經說了，國家以法治國，如若佛門入駐，影響法紀，這其實就是在破壞大魏王朝。
所以，當自己執意要度化許清宵時，其實就是在強行入駐大魏，一旦許清宵皈依佛門，佛將勝法，那這一把刀就會出現。
至於這把刀，是好還是壞，這個沒有人知道。
可問題是，屠刀已顯。
許清宵與他的爭辯，就是屠刀在心，如今不過是被許清宵引出來了，算是坐實自己是行兇者。
這才是此番禪機的奧妙之處，也是此番禪機的核心之處。
“阿彌陀佛。”
眾僧雙手合十，他們徹底明悟禪機在何處了。
“神僧，未曾想許施主竟然這般懂得佛理。”
“我等該怎麼辦啊？”
有辯經僧開口，眼神當中充滿著好奇。
此話一說，慧覺神僧深吸一口氣，隨後傳音道。
“第一場辯法，老衲雖輸。”
“但第二場辯法，許施主贏不了。”
他神色篤定道。
提到第二場辯法，眾人紛紛意識到了什麼，不由點頭。
“那倒也是，許施主雖然精通佛法，只不過從今日言語上來說，許施主還是不得佛法真諦，他雖道出三法印真諦，只能說許施主儒道資質逆天，第二場辯法，已經不是經文這麼簡單了。”
“恩，明日的辯法，是銘寫佛經，弘我佛門世界之輝煌，許清宵他懂得真諦，這是對人生與道理的總結，可佛門世界之宏偉輝煌，卻不是他許清宵能懂的。”
“第二場哪怕許清宵贏了，其實也不在乎什麼，真正關鍵的地方，是第三場辯法，第三場辯法才最為重要。”
“恩，第三場辯法，是讓天下人看看我佛門鎮魔手段，到時候天下人便會知道，佛門有多強了。”
“神僧，您的意思是說，一切按照來之前的計劃走嗎？不進行任何變動？”
辯經僧們紛紛開口，有人很自信，認為明日辯法，許清宵絕對贏不了。
倒不是他們過於自信，而是這趟出來辯法，他們準備了三場不同的辯法。
第一，佛理之爭。
就是今日的爭辯，你提出問題，我來回答，你來反駁，我再來解釋，誰說贏了對方，誰就算勝，這是最簡單的辯法。
第二，銘經之爭。
我是佛門的，我銘寫佛經出來，映照極樂世界，讓世人看一看，佛門的世界有多好，這樣做一是震撼對方，同時也是度化對方，二是讓百姓們看到，佛門有多好。
第三，則是鎮魔之法。
辯經，銘書，第三場就是真正展現本事了，嘴炮打完了，大家總要拿出真正的本事吧？
佛門已經做好了一切準備，而且也找到了相應的地方，以浩瀚佛法，鎮壓邪魔，讓天下百姓看看，佛門到底有多強。
三年之後，不是天下大亂嗎？這個消息，大家都知道，既然如此，那就讓大家看一看，佛門的強大，如此一來的話，天下蒼生豈能不信佛？
這趟辯法，佛門既然敢出面，就意味著佛門做好了一切應對之法。
不然，當真就靠嘴炮幾句，說服天下人？這可能嗎？顯然是不可能的。
只不過之前沒有使用這個手段，是因為東洲還不配。
甚至第二場辯法和第三場辯法，佛門都不打算用，如果不是出了一個許清宵，他們真的不會展現出這番手段。
“諸位莫要多說了。”
“一切按計劃行事。”
“好好休息，明日是一場苦戰，許施主銘不出佛經，但他儒道一體，還是要小心一些。”
慧覺神僧開口，他讓眾人不要多想。
而自己閉上雙眼，開始神遊太虛。
大魏京都安靜下來了。
許清宵屠刀辯法，也逐漸被眾人理解，一時之間，人們驚歎，許清宵的詭辯之術，竟然如此恐怖。
屠刀非刀，執念非念。
給慧覺神僧種下一顆種子，等到種子發芽之時，屠刀再顯，這如何不讓人震驚。
一開始，很多人還以為許清宵當真是頭腦發熱，上了慧覺神僧的當，可現在看來，真正上當的是自己。
此時此刻。
許清宵也從王府之上緩緩落地下來，到了這一步，他要思考八寶佛蓮的事情了。
而一時之間，各地議論也逐漸響起，世人都知道，佛門不會因為一次失敗而放棄，他們選擇辯法，弘揚佛學，就足以證明佛門的毅力有多大了。
此時此刻，京都酒樓當中，慧心神僧已經消失不見，他朝著王府趕去，想要去見一見許清宵。
慧心神僧從西洲趕來大魏，其實是有目的的。
他的目的很簡單。
倘若儒道不行，他願意為大魏辯法，拒絕佛門入駐大魏。
慧心神僧的理念很簡單，佛法自然，想要弘揚佛法不是一件壞事，但不能帶有不一樣的目的，心若不純淨，如何宣佛法？
可沒想到的是，大魏有了一個許清宵。
也就不需要他慧心了。
但這次過來，慧心是有些事情想要來問一問許清宵，他對許清宵充滿著崇敬。
很難想象得到，一個人為何既能成為儒道半聖，又有如此的佛學造詣，再加上還懂得仙道。
對於這樣的人，慧心保持著崇敬，來王府是朝聖。
大約半刻鐘後。
王府當中，便傳來一道聲音。
“王爺，外面有個和尚，自稱慧心，想要來拜訪您。”
楊虎開口，告知許清宵有人求見。
“慧心？”
“四大神僧之一。”
許清宵微微皺眉，他不明白對方來找自己做什麼？
只是許清宵沒有拒絕對方。
“讓他進來吧。”
許清宵開口。
當下，不到片刻鐘，一個眉清目秀的和尚走了進來。
慧心面容清秀，也沒有那種悲憫世人的眼神，反而清澈平靜，面容上還帶著一些激動與興奮，如常人一般，少了佛門的那種超然，卻多了不少人性。
讓許清宵莫名心生好感。
“許聖。”
“小僧見過許聖。”
見到許清宵，慧心極其激動，畢竟在他眼中，許清宵簡直如同神一般的存在。
他之前聽說過許清宵，那個時候對許清宵就有好感，尤其是許清宵的所作所為，更是讓慧心對許清宵充滿好感。
今日辯法，能觀許清宵這般姿態，更是讓慧心明白了兩件事情。
第一，許清宵深不可測，是真正懂‘道’‘理’之人。
第二，許清宵乃是破局之人，破這天下格局之人。
正是因為以上兩點，他對許清宵只有崇敬。
“大師客氣。”
許清宵點了點頭，露出微微笑容，隨後讓人準備好一些茶，招待慧心。
“不敢當，不敢當。”
“許聖在上，小僧哪裡敢稱大師，許聖，小僧並非是慧覺那般老頑固。”
“小僧對您崇敬的很，您放心，我絕對不是奸細，小僧只認道理，不認背景。”
“別看小僧是天竺寺弟子，可小僧早就想脫離天竺寺了，請許聖放心。”
慧心急忙開口，同時也極其認真地說出自己心聲。
他雖然是天竺寺的神僧，可他對天竺寺沒什麼好感，倒不是說翻臉不認人，忘恩負義。
而是佛理不同，他的想法與佛門弟子不一般，佛門弟子最大的夢想，就是度化天下蒼生，讓佛光普照世間萬物。
這是所有佛門弟子的終極夢想。
可慧心的想法卻不是這般，他反而是希望，世人明白佛就行了，無需精通太多，畢竟人有七情六慾，若人人學佛，那田地誰來耕種？新的生命又如何誕生？
明白基礎佛理就好，心向善便是最大的功德，也是最大的弘揚，甚至向善之心，哪怕是道門弘揚開了，亦或者是儒家弘揚開了，他都可以。
何必在乎是誰弘揚的？
又何必在乎是誰主張的？
所以他看不慣很多勢力，道門的，佛門的，亦或者儒家的，因為這些人，口口聲聲說為了天下蒼生，可實際上呢？還不是為了爭名利爭氣運，爭功德罷了。
不乾淨，也不純粹，皆是凡夫俗子。
可許清宵不一樣。
許清宵所做的每一件事情，斥大儒，鬧刑部，斬郡王，殺番商，鬥文宮，發展國家，將百姓放在第一位，這些才是真正做事實之人。
哪一件事情是為了名利？
若為了名，會斬郡王？
若為了利，會殺番商？
在慧心神僧眼中，許清宵是真正的儒家，也是真正的佛，只不過世人被矇蔽了雙眼，汙衊真佛，汙衊聖人。
所以，這番話不是討好許清宵，而是發自肺腑。
慧心所言。
許清宵完全聽得出來是否真心話，他已經是半聖，若是連這點本事都沒有，那還叫做什麼半聖？
只是慧心所言，倒是讓許清宵有些莫名驚訝。
自己居然在佛門還有粉絲？而且看對方的眼神，充滿著狂熱和激動，是真真實實崇敬自己。