第121章 四重墮落

    “以毒婦做例子。她在從我手上逃走後，曾大量獵食人類作為滋補，這是典型的第三層次認知墮落，同時必然伴隨消化系統的變異。”

    “至於第四層次，使徒對於自我的定位都會產生模糊，甚至於自認為是神話生物的再世——到了這一步就類似於癌症晚期，在記憶和人格方面都會出現混淆症狀，且必然會有肉體異化，稍微受到刺激就可能覺醒。”

    追命瞥了眼副駕上的黃懷玉，發現他聽得雖然認真，但卻不是很明白。

    “這樣說你可能很難理解第三層次和第四層次的墮落，我再舉個例子吧。”

    他推了推墨鏡，略一思考，就繼續說道。

    “作為猿猴進化而來的智人，我們有很多自祖先處傳承下來的認知機制——譬如厭惡死亡、恐懼危險、趨利避害等等——但這些你以為與生俱來的東西，神話生物們未必具有。”

    “比如單單‘怕死’、或者說‘族群延續’這一個概念，就能夠衍生出極為複雜的決策機制，以至於根本性的決定一個個體的行為模式。但你有沒有想過，有些‘玩意’，祂壓根就不知道自己是怎麼生的，也不知道自己會死？”

    追命看到黃懷玉挑了挑眉。

    “再比如時間的流逝。”

    “在我們的認知裡，這個四維時空的時間是單向且無法逆轉的——所以我們知道了‘後悔’、‘恨’、‘積累’等等概念——但有些‘玩意’眼裡的時間有沒有可能不是一條‘長河’，而是一個‘湖’呢？”

    聽了這兩個例子，黃懷玉已經大概明白了對方的意思。

    就像卜依依敘述中自裁前夕的卜一，對人類不再具有任何同理心和慈悲心——原本他還覺得這是源質使人冷漠殘暴——現在想來，這卻是一種誤解。

    常人在英招眼裡與蟲蝨無異，類似“踩螞蟻、打蚊子”之流的事情，如何能拿來作為神明“冷漠殘暴”的判斷依據？

    此時，在他的自我審視下，融合時空之眼後的很多作為都突顯出來，歷歷在目。

    不知能力的情況下，就前往步麻森林直面持槍潰軍；

    與神竭的交戰中不顧風險，硬是熬到瀕死才發動能力；