核動力戰列艦 作品
7.37章 “工業”真言
能通曉多項奧法的是天才，現在這些人才都在真理聯盟，——但是工業黨這裡海量的人才普養中，不乏有恆心，聽指揮，顧大局的中人之姿。
~
就在衛鏗成功駕駛了“巨靈神”巡航降落時，
在位面貿易大廈，塞恩斯全程看著這一切，衛鏗降落，在巨靈神的智能系統中層層彙報的程序（如同開機遊戲的新手指南）。
塞恩斯結束了這“饒有興趣”的觀看，轉向了山貞。
大型機器人的文化是山貞的民族才會想出來的東西。
霓虹的性格喜歡將強大和美麗結合在一起，所在主世界有了人形機器人文化，所以才會將脫離（主世界）現實的兩種屬性強行拼湊在一起。類似文化還有“艦娘”，“魔裝少女”、“聖盃的姫英雄”。
而按照華夏的文化來算，強大，就不一定要和美，精巧結合在一起，美可以樸素的美，強則是簡單的強。·
儒家對於複雜而不實用（有時候不理解怎麼用）則斥責奇技淫巧。而對已有的強悍東西，根本不在乎其魅力屬性。所謂“可欣賞”只是錦上添花。近古時代東方官方攝影鬼才為了應付工作，將萬噸戰艦、航母之類拍得的“樸實無華”。
當然，雖然文化差異性下，讓思路中優先度不同，導致其作品創作習慣不同。
某些已經創作出來的成果，是能讓人喜聞樂見的。——至少近古時代上半葉，日本動漫的銷售得到全程認可就說明這一點。
~
話題回來，塞恩斯現在看山貞，可不是討論這個世界出現“高達”的有趣。
正如東方人分不清，意大利人德國人英國人的長相一樣，塞恩斯也分不清東方文化的差異性。
“機械”是不是與“工業”存在著某種聯繫呢？
山貞給予乾脆利落的否認。
山貞非常誠懇的道:“我是戰艦派的，機動戰士什麼的是異端。”
這個回答，塞恩斯有些無話可說，的確，山貞對鉅艦大炮有著非常魔怔的執念，造完了陸奧級別的戰列艦，就想著大和。
甚至還想著利用現在的魔法科技技術，讓鉅艦可以展開機械足，能夠進行在平原，河道區域的爬行。保不準未來還要飛向宇宙。
塞恩斯轉過頭來看著衛鏗那邊的界面，低聲道:“真的是麻煩呢。”
~
谷</span>山貞大愛鉅艦大炮是塞恩斯只默許他發展這個，這些鉅艦大炮的高級符文全部是“真理聯盟”提供的，正如主世界近古時代西方綁定霓虹的高科技一樣，看似給予了其高級技術，實則控住了要害。
但是卡瑞斯的這些卻不同。
這是北方工業黨獨立完成的設計。“科學”除了能知曉這玩意存在，別的信息一概不曉得。——衛鏗的防護系奧法對信息竊取那是防的滴水不漏。
北方工業領地造的這個“飛空機甲”，哪怕是起落架，防護層等分支科技，都沒有出現在與懸奧方合作的任何項目上。也就是甩開了“真理聯盟”獨立搞出的國防科技。
近古時代的東方技術團隊的風骨:承認落後，不吵不鬧，走著瞧。
科研方面:北斗組網，空間站，探月，探火，核聚變的控制。
軍事方面:超高聲速滑翔彈，水下無人探查器。
這些方面的決心很軸，一點都不受打擾，——相對於其他民族嘴上打出了未來的牌，東方是真的現在著手打出未來可用的牌。
現在，塞恩斯摸不準衛鏗了。
正如同空扭位面中後期，潘多拉位面中後期，那些與衛鏗同舞臺的存在，陡然發現前面那個人畜無害的傢伙，積累的東西，都是未來難以應對的。
~
“科學”對於“工業”這樣的隊友，現在已經從“可靠”、“可敬”逐漸變成了“可畏”，並且有了一種越來越急迫的危機感。
塞恩斯的這種危機感取決於，未來沒有任何牌壓制對手，無法把握的恐慌。
這種危機感是地中海文明與生俱來自帶的，從希臘的雅典和斯巴達開始，再到羅馬和迦太基，以及第一次世界大戰，英法協約，德奧同盟。
塞恩斯的思維中:科學，工業，機械必須有一種主導。未來“科學”如果不能主導“工業”，那麼就是被“工業主導”。
~
艾格王都中，提爾的神殿，正在對神祈禱的大祭司睜開了眼睛，
接聽到了神諭的他，在迷茫中，出現了些許激動，因為“正義之神”告知他未來出現了生機。
正義之神提爾。這是這顆星球上的舊神。
“正義”的意志，與衛鏗的所謂的工業精神中“公正”是重合的。
不同神祇對某些概念執行的優先度顯然是不同的。
衛鏗的公正優先在於保持“發展”的群體中。
至於“落後者”是否也要納入公正的範疇中？
衛鏗遵循的:留下一定範圍讓其發展。無視具體情況強行干涉適得其反，而“落後遭遇捱打”那也是歷史定理。
況且“捱打必然要抵抗，而抵抗就要學習發展。”
這就與於“正義之神”有所差異。
在當下，因為隨著北方工業的發展帶來的各個區域的經濟不平衡，在舊勢力中，出現了越來越多“乞求正義”的群體。
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就在衛鏗成功駕駛了“巨靈神”巡航降落時，
在位面貿易大廈，塞恩斯全程看著這一切，衛鏗降落，在巨靈神的智能系統中層層彙報的程序（如同開機遊戲的新手指南）。
塞恩斯結束了這“饒有興趣”的觀看，轉向了山貞。
大型機器人的文化是山貞的民族才會想出來的東西。
霓虹的性格喜歡將強大和美麗結合在一起，所在主世界有了人形機器人文化，所以才會將脫離（主世界）現實的兩種屬性強行拼湊在一起。類似文化還有“艦娘”，“魔裝少女”、“聖盃的姫英雄”。
而按照華夏的文化來算，強大，就不一定要和美，精巧結合在一起，美可以樸素的美，強則是簡單的強。·
儒家對於複雜而不實用（有時候不理解怎麼用）則斥責奇技淫巧。而對已有的強悍東西，根本不在乎其魅力屬性。所謂“可欣賞”只是錦上添花。近古時代東方官方攝影鬼才為了應付工作，將萬噸戰艦、航母之類拍得的“樸實無華”。
當然，雖然文化差異性下，讓思路中優先度不同，導致其作品創作習慣不同。
某些已經創作出來的成果，是能讓人喜聞樂見的。——至少近古時代上半葉，日本動漫的銷售得到全程認可就說明這一點。
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話題回來，塞恩斯現在看山貞，可不是討論這個世界出現“高達”的有趣。
正如東方人分不清，意大利人德國人英國人的長相一樣，塞恩斯也分不清東方文化的差異性。
“機械”是不是與“工業”存在著某種聯繫呢？
山貞給予乾脆利落的否認。
山貞非常誠懇的道:“我是戰艦派的，機動戰士什麼的是異端。”
這個回答，塞恩斯有些無話可說，的確，山貞對鉅艦大炮有著非常魔怔的執念，造完了陸奧級別的戰列艦，就想著大和。
甚至還想著利用現在的魔法科技技術，讓鉅艦可以展開機械足，能夠進行在平原，河道區域的爬行。保不準未來還要飛向宇宙。
塞恩斯轉過頭來看著衛鏗那邊的界面，低聲道:“真的是麻煩呢。”
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谷</span>山貞大愛鉅艦大炮是塞恩斯只默許他發展這個，這些鉅艦大炮的高級符文全部是“真理聯盟”提供的，正如主世界近古時代西方綁定霓虹的高科技一樣，看似給予了其高級技術，實則控住了要害。
但是卡瑞斯的這些卻不同。
這是北方工業黨獨立完成的設計。“科學”除了能知曉這玩意存在，別的信息一概不曉得。——衛鏗的防護系奧法對信息竊取那是防的滴水不漏。
北方工業領地造的這個“飛空機甲”，哪怕是起落架，防護層等分支科技，都沒有出現在與懸奧方合作的任何項目上。也就是甩開了“真理聯盟”獨立搞出的國防科技。
近古時代的東方技術團隊的風骨:承認落後，不吵不鬧，走著瞧。
科研方面:北斗組網，空間站，探月，探火，核聚變的控制。
軍事方面:超高聲速滑翔彈，水下無人探查器。
這些方面的決心很軸，一點都不受打擾，——相對於其他民族嘴上打出了未來的牌，東方是真的現在著手打出未來可用的牌。
現在，塞恩斯摸不準衛鏗了。
正如同空扭位面中後期，潘多拉位面中後期，那些與衛鏗同舞臺的存在，陡然發現前面那個人畜無害的傢伙，積累的東西，都是未來難以應對的。
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“科學”對於“工業”這樣的隊友，現在已經從“可靠”、“可敬”逐漸變成了“可畏”，並且有了一種越來越急迫的危機感。
塞恩斯的這種危機感取決於，未來沒有任何牌壓制對手，無法把握的恐慌。
這種危機感是地中海文明與生俱來自帶的，從希臘的雅典和斯巴達開始，再到羅馬和迦太基，以及第一次世界大戰，英法協約，德奧同盟。
塞恩斯的思維中:科學，工業，機械必須有一種主導。未來“科學”如果不能主導“工業”，那麼就是被“工業主導”。
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艾格王都中，提爾的神殿，正在對神祈禱的大祭司睜開了眼睛，
接聽到了神諭的他，在迷茫中，出現了些許激動，因為“正義之神”告知他未來出現了生機。
正義之神提爾。這是這顆星球上的舊神。
“正義”的意志，與衛鏗的所謂的工業精神中“公正”是重合的。
不同神祇對某些概念執行的優先度顯然是不同的。
衛鏗的公正優先在於保持“發展”的群體中。
至於“落後者”是否也要納入公正的範疇中？
衛鏗遵循的:留下一定範圍讓其發展。無視具體情況強行干涉適得其反，而“落後遭遇捱打”那也是歷史定理。
況且“捱打必然要抵抗，而抵抗就要學習發展。”
這就與於“正義之神”有所差異。
在當下，因為隨著北方工業的發展帶來的各個區域的經濟不平衡，在舊勢力中，出現了越來越多“乞求正義”的群體。