白色的木 作品
94、後悔莫及
他昨夜享用的女奴站在那群帶刀衛卒旁邊，黑眸和昨晚一樣明亮，像是摻了明月珠的碎屑。
她側頭，目光落到他身上，忽地露出一個和承歡時一模一樣的笑容，“諸公，這人是他們的領頭人。”
寒意從魏豹骨髓裡滲出，將他死死定在原地。
——是他從來都看不起的奴妾，現在定了他的生死。
*
咸陽喋血，死的全是在野的六國貴族子弟，魏豹的頭顱骨碌碌滾在地上，死不瞑目。學宮中的六國貴族後代一個個牙齒緊合，嚇得瑟瑟發抖，連滾帶爬侍在扶蘇左右，“長公子！還有沒有去陰的豕嗎！我們動手，這就動手！”
始皇帝他真的會殺了他們的！他不會一直放縱他們！識相一點，不就是養豕嗎？他們養！
張良聽到那些人被捕後，當眾斬首的消息，怔怔望著自己面前寫滿字的竹簡，日光碎成鑽灑落在上面，亦點亮了他眉間的疲憊。然而僅是怔然一瞬，張良筆尖再次動了起來。
那個竹簡被送去了他的儒者老師那邊，預備要出現在新一期的縣報上。
儒者打開了竹簡，覽看文章。
並不是什麼字字珠璣的絕世文章，一如既往的大白話，卻字字切中要害。
這裡面沒有譴責，也沒有痛恨，冰冷的文字一點點列舉出神女帶來的好處，再冷酷地反問:“易地而處，若你們被人不識好心，會不會想將贈予的東西收回？”
儒者一聲不吭地看完，皺眉看著自己這個弟子，“我還以為你會從‘仁’‘義’‘知恩圖報’方面來將那些黔首罵醒……”
然而，通篇都是利益，都是得失的計較，冷冰冰的字眼裡，沒有一絲人情。
“老師，這是良最近懂的一個道理。”面對老師失望的目光，張良平靜地開口:“不要對餓肚子的人說‘不義而富且貴，於我如浮雲’；不要對家徒四壁的人說‘富貴不能淫，貧賤不能移’；不要只禮賢下士，卻吝於封賞；不要痛斥某些人沒有德行，在此之前，先看一看，他是不是快餓死了。”
“這世上聖人終究是少數，人們看的是切切實實自身的利益。”
你如果說神女離開了，罵他們不懂感恩，會有十之一二的人被罵醒，掩面而去。
你如果說神女付出了什麼代價，才讓糧食大豐收，所以之後才沒辦法在災難時救人，會有十之三四的人羞愧，感激涕零。
可是，你如果說神女走了，以後土地會再變回畝產一到二石的低產量，祂帶走一胎十寶的母牛，朝廷就沒辦法給各家各戶分牛，雷霆的種子自然也要回去天上，以後開山鑿石就得繼續靠他們雙手去挖……十之八｜九的人會站出來，表達自己的想法，痛斥先前責怪神女的人。
張良的話是對的。
在這篇文章發出去後，儒者特意觀察了人民的反應，不得不悲痛的承認，利益才能挑動更多的人。
那些指責神女的人一覺醒來，發現自己家牆上和門上被潑了黃泥巴，蹲了好幾個晚上都抓不到，問鄰居，鄰居卻一反常態，冷淡地沒有搭理他們。
除了會有人潑泥巴，還有人經常用石頭砸他們家的窗，小石子打在荷葉/木柴/獸皮之上，一聲聲悶響，沒有財產損失，但是煩人。
漸漸的，發展到路上被人偷偷套了麻袋打一頓，走在路上當頭一桶畜生血潑過來，日子過得苦不堪言，偏偏去報官，官府一開始還義憤填膺，稍微查了一下，也不知道發生了什麼，他們下次再去問時，對面就微笑地說，可能是意外。
去他的意外！這出事的次數，意哪門子的外！
直到朝廷頒發了最新的一條律令，他們才知道問題出在哪裡了。
她側頭，目光落到他身上，忽地露出一個和承歡時一模一樣的笑容，“諸公，這人是他們的領頭人。”
寒意從魏豹骨髓裡滲出，將他死死定在原地。
——是他從來都看不起的奴妾，現在定了他的生死。
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咸陽喋血，死的全是在野的六國貴族子弟，魏豹的頭顱骨碌碌滾在地上，死不瞑目。學宮中的六國貴族後代一個個牙齒緊合，嚇得瑟瑟發抖，連滾帶爬侍在扶蘇左右，“長公子！還有沒有去陰的豕嗎！我們動手，這就動手！”
始皇帝他真的會殺了他們的！他不會一直放縱他們！識相一點，不就是養豕嗎？他們養！
張良聽到那些人被捕後，當眾斬首的消息，怔怔望著自己面前寫滿字的竹簡，日光碎成鑽灑落在上面，亦點亮了他眉間的疲憊。然而僅是怔然一瞬，張良筆尖再次動了起來。
那個竹簡被送去了他的儒者老師那邊，預備要出現在新一期的縣報上。
儒者打開了竹簡，覽看文章。
並不是什麼字字珠璣的絕世文章，一如既往的大白話，卻字字切中要害。
這裡面沒有譴責，也沒有痛恨，冰冷的文字一點點列舉出神女帶來的好處，再冷酷地反問:“易地而處，若你們被人不識好心，會不會想將贈予的東西收回？”
儒者一聲不吭地看完，皺眉看著自己這個弟子，“我還以為你會從‘仁’‘義’‘知恩圖報’方面來將那些黔首罵醒……”
然而，通篇都是利益，都是得失的計較，冷冰冰的字眼裡，沒有一絲人情。
“老師，這是良最近懂的一個道理。”面對老師失望的目光，張良平靜地開口:“不要對餓肚子的人說‘不義而富且貴，於我如浮雲’；不要對家徒四壁的人說‘富貴不能淫，貧賤不能移’；不要只禮賢下士，卻吝於封賞；不要痛斥某些人沒有德行，在此之前，先看一看，他是不是快餓死了。”
“這世上聖人終究是少數，人們看的是切切實實自身的利益。”
你如果說神女離開了，罵他們不懂感恩，會有十之一二的人被罵醒，掩面而去。
你如果說神女付出了什麼代價，才讓糧食大豐收，所以之後才沒辦法在災難時救人，會有十之三四的人羞愧，感激涕零。
可是，你如果說神女走了，以後土地會再變回畝產一到二石的低產量，祂帶走一胎十寶的母牛，朝廷就沒辦法給各家各戶分牛，雷霆的種子自然也要回去天上，以後開山鑿石就得繼續靠他們雙手去挖……十之八｜九的人會站出來，表達自己的想法，痛斥先前責怪神女的人。
張良的話是對的。
在這篇文章發出去後，儒者特意觀察了人民的反應，不得不悲痛的承認，利益才能挑動更多的人。
那些指責神女的人一覺醒來，發現自己家牆上和門上被潑了黃泥巴，蹲了好幾個晚上都抓不到，問鄰居，鄰居卻一反常態，冷淡地沒有搭理他們。
除了會有人潑泥巴，還有人經常用石頭砸他們家的窗，小石子打在荷葉/木柴/獸皮之上，一聲聲悶響，沒有財產損失，但是煩人。
漸漸的，發展到路上被人偷偷套了麻袋打一頓，走在路上當頭一桶畜生血潑過來，日子過得苦不堪言，偏偏去報官，官府一開始還義憤填膺，稍微查了一下，也不知道發生了什麼，他們下次再去問時，對面就微笑地說，可能是意外。
去他的意外！這出事的次數，意哪門子的外！
直到朝廷頒發了最新的一條律令，他們才知道問題出在哪裡了。