第六百六十七 同娥設的欣喜

    遊牧名族可沒有世襲的說法，在汗位繼承上有父死子繼、兄終弟繼、叔侄相繼等多種方式。

    看似突厥的繼承製度和中原王朝沒什麼區別，實際上區別卻很大。

    中原王朝皇帝沒有子嗣，可能會過繼兄弟的孩子繼承皇位，也可能把皇位傳給自己的兄弟，但是這一切的前提是皇帝沒有兒子。

    宋太祖趙匡胤死後由其弟弟趙光義繼位，留下了‘燭影斧聲’的千古迷案。

    兄終弟及的事並不鮮見, 但在自己子嗣康健的情況下，這就有些說不過去了。

    但是這種事情在遊牧名族卻很常見。

    繼承汗位的因素有很多，先汗的遺命，生母的貴賤，繼任者的實力。

    最重要的還是繼任者的實力，在遊牧民族的歷史上，子殺父, 弟殺兄非常常見。

    當然了, 這種事情在中原王朝也非常少見, 但是都會找一些理由，事後也會盡量的去掩蓋。

    李世民就是一個很好的例子，他發動玄武門之變，就是以李建成yin亂後宮為理由。

    而事後關於玄武門的事情，無人敢再提起。

    但是遊牧民族卻不會，相比於中原農耕地區的優渥生存環境，北方遊牧民族則要面臨著很多的不確定性。為了爭奪有限的生存資源，不僅牧民、部落之間經常發生戰爭，就連父子兄弟之間也經常給拔刀相向，所以他們常說:“友誼的分量往往比不過一片牧草”。

    蒙古歷史中兄弟相殘的悲劇數不勝數，烏恆人殺死自己的父親並不算犯罪，冒頓單于即便“鳴鏑弒父”也不影響繼承匈奴的合法性。

    成吉思汗當年就曾親手殺害過與他爭搶食物的同父異母兄弟。與蒙古人一樣熱衷於擴張的阿拉伯貝都因人有這樣一句諺語:“我們的職業就是搶掠。我們搶掠敵人和鄰居。如果沒有辦法搶掠他們。我們就搶掠自己的兄弟。”

    這樣的做法看似殘忍無情，但都是為了在惡劣的環境下生存下去。雖然絕大多數時間內訌只會削弱自身的實力，但只要紛爭結束，活下來的無疑是能夠帶領家庭、部族走向強大的人。