吾誰與歸 作品
第七百九十六章 鹽鹼地畝產千斤，不切實際
景泰十年八月初九，是鄉試的時間，就是考取舉人的時間，而這段時間朝中為了這塊最肥美的蛋糕，爭論不休。
在洪武，大明南北兩京鄉試的主考官規定用翰林官，各省則教官、耆儒兼用。
這完全是因為翰林朝中都不夠用，連楊士奇都是察舉制的受益者，洪武年間哪有那麼多的翰林，京師都不夠用。
什麼叫耆儒？
由布政司和按察司會同巡按御史，在本省教官中，推舉五十歲以下、三十歲以上，‘平日精通文學、持身謙謹者’充任。
什麼程度算是精通？什麼程度算是持身？
要知道考官大約等同於秋闈的裁判，而裁判的標準模湖不清，這給科場舞弊提供了充足的條件。
在永樂年間，隨著人口的恢復和人才積累，文皇帝朱棣下旨，各省考官罷用耆儒，改用南北互斥的翰林，前往各省任提學官。
但是在正統二年，年僅十歲的朱祁鎮下旨，復洪武舊制，各省仍用耆儒。
一直到景泰元年，朱祁玉再改，恢復了永樂舊制，各省用翰林院的翰林充任提學官，遵循南北互斥的基本原則，罷用耆儒。
這是為朱祁玉推行的吏治改革，踐行‘宰相必起於州部，勐將必發於卒伍’做出的政策上的改制。
在永樂年間，朱棣改制時，胡濙大喊陛下英明，在正統年間改制時，胡濙仍然喊陛下英明，在景泰年間改制時，胡濙仍然大喊陛下英明。
賀章彈劾胡濙的罪名是什麼？
是胡濙反覆無常，無德之尤竊居高位。胡濙辯白不了，承認自己無德。
胡濙是朱祁玉忠誠的走狗嗎？
胡濙是大明皇帝忠誠的走狗，但只要朱祁玉還活著，就還是大明皇帝，胡濙就是朱祁玉忠誠的臣工。
朱祁玉手裡握著兩本奏疏，第一本奏疏，是翰林院事、翰林院文林郎宋敞上奏，請旨復洪武舊制，各地改耆儒為考官，理由是離京辛苦。
宋敞給的理由明明白白，在宋敞或者翰林院的翰林眼中，出京前往地方任提學官，擔任考官，完完全全是一件辛苦的差事，畢竟天高路遠，比如雲貴川黔等蠻荒之地，哪裡是這群高貴的翰林們應該踏足的卑賤之地？
第二份奏疏，則是刑部主事、翰林院文選郎陳敬宗上書，說大明慣例:非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱“儲相”。
陳敬宗請旨設選館制，就是明確考取庶吉士的方式，在殿試之後，再增加翰林院試，遴選年輕而才華出眾者入翰林院，為國儲才。
這兩份奏疏顯然和朱祁玉的吏治改革的原則相違背，但是這些翰林院的翰林們，就這麼堂而皇之的說了出來，還舉了兩個例子。
第一個例子則是:北宋時期，永興軍路華州華陰人張元，在北宋殿試被當殿黜落，張元遂叛宋投夏。
好水川之戰中，黜落進士張元，輔左西夏國主李元昊大破宋軍，陣斬宋軍一萬，遂在界上寺牆壁題詩一首:
“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。”
第二個例子則是大明叛臣，此時的康國公王復，在直言犯諫之後，被罷免，叛逃大明歸附瓦剌，甚至還從京師請到了大明冊封的聖旨，獲得了康國公的封號。
陳敬宗就差明明白白的說，我們都是有才能的人，陛下快給我們優待，否則我們叛逃之後，豈不是成為大明的心腹大患？
朱祁玉握著奏疏，一時間有些恍忽，他剛剛南巡歸來，這一趟兩年六個月，舟車勞頓，為了大明奔波勞累，而襄王朱瞻墡在朱祁玉回京當天就前往大寧衛，鎮守王化韃靼。
“臉呢？讀書人的臉呢？這麼明明白白的寫到奏疏中，平日標榜的清高呢？”朱祁玉將兩本奏疏一扔，兩手一攤說道:“這路數不對。”
“他們應該先讓詩社筆正們製造風力，把他們的模樣塑造成為國為民鞠躬盡瘁的楷模，而後讓大善人們積極配合，綁定歷史熱門名臣，弄出一個當代諸葛、房、杜，最後再搞幾個祥瑞，捧著祥瑞，到承天門獻瑞，而後要求待遇嗎？”
朱祁玉說的這個路數，也不是他胡編亂造，在正統三年，楊士奇就搞過這麼一出，曰:逮事四朝為時耆碩，德望相亞明稱賢相；稱房、杜持眾美效之君，輔贊彌縫而藏諸用；最後搞了個白鹿的祥瑞，抬到了承天門，最後得晉少師。
在洪武，大明南北兩京鄉試的主考官規定用翰林官，各省則教官、耆儒兼用。
這完全是因為翰林朝中都不夠用，連楊士奇都是察舉制的受益者，洪武年間哪有那麼多的翰林，京師都不夠用。
什麼叫耆儒？
由布政司和按察司會同巡按御史，在本省教官中，推舉五十歲以下、三十歲以上，‘平日精通文學、持身謙謹者’充任。
什麼程度算是精通？什麼程度算是持身？
要知道考官大約等同於秋闈的裁判，而裁判的標準模湖不清，這給科場舞弊提供了充足的條件。
在永樂年間，隨著人口的恢復和人才積累，文皇帝朱棣下旨，各省考官罷用耆儒，改用南北互斥的翰林，前往各省任提學官。
但是在正統二年，年僅十歲的朱祁鎮下旨，復洪武舊制，各省仍用耆儒。
一直到景泰元年，朱祁玉再改，恢復了永樂舊制，各省用翰林院的翰林充任提學官，遵循南北互斥的基本原則，罷用耆儒。
這是為朱祁玉推行的吏治改革，踐行‘宰相必起於州部，勐將必發於卒伍’做出的政策上的改制。
在永樂年間，朱棣改制時，胡濙大喊陛下英明，在正統年間改制時，胡濙仍然喊陛下英明，在景泰年間改制時，胡濙仍然大喊陛下英明。
賀章彈劾胡濙的罪名是什麼？
是胡濙反覆無常，無德之尤竊居高位。胡濙辯白不了，承認自己無德。
胡濙是朱祁玉忠誠的走狗嗎？
胡濙是大明皇帝忠誠的走狗，但只要朱祁玉還活著，就還是大明皇帝，胡濙就是朱祁玉忠誠的臣工。
朱祁玉手裡握著兩本奏疏，第一本奏疏，是翰林院事、翰林院文林郎宋敞上奏，請旨復洪武舊制，各地改耆儒為考官，理由是離京辛苦。
宋敞給的理由明明白白，在宋敞或者翰林院的翰林眼中，出京前往地方任提學官，擔任考官，完完全全是一件辛苦的差事，畢竟天高路遠，比如雲貴川黔等蠻荒之地，哪裡是這群高貴的翰林們應該踏足的卑賤之地？
第二份奏疏，則是刑部主事、翰林院文選郎陳敬宗上書，說大明慣例:非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱“儲相”。
陳敬宗請旨設選館制，就是明確考取庶吉士的方式，在殿試之後，再增加翰林院試，遴選年輕而才華出眾者入翰林院，為國儲才。
這兩份奏疏顯然和朱祁玉的吏治改革的原則相違背，但是這些翰林院的翰林們，就這麼堂而皇之的說了出來，還舉了兩個例子。
第一個例子則是:北宋時期，永興軍路華州華陰人張元，在北宋殿試被當殿黜落，張元遂叛宋投夏。
好水川之戰中，黜落進士張元，輔左西夏國主李元昊大破宋軍，陣斬宋軍一萬，遂在界上寺牆壁題詩一首:
“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。”
第二個例子則是大明叛臣，此時的康國公王復，在直言犯諫之後，被罷免，叛逃大明歸附瓦剌，甚至還從京師請到了大明冊封的聖旨，獲得了康國公的封號。
陳敬宗就差明明白白的說，我們都是有才能的人，陛下快給我們優待，否則我們叛逃之後，豈不是成為大明的心腹大患？
朱祁玉握著奏疏，一時間有些恍忽，他剛剛南巡歸來，這一趟兩年六個月，舟車勞頓，為了大明奔波勞累，而襄王朱瞻墡在朱祁玉回京當天就前往大寧衛，鎮守王化韃靼。
“臉呢？讀書人的臉呢？這麼明明白白的寫到奏疏中，平日標榜的清高呢？”朱祁玉將兩本奏疏一扔，兩手一攤說道:“這路數不對。”
“他們應該先讓詩社筆正們製造風力，把他們的模樣塑造成為國為民鞠躬盡瘁的楷模，而後讓大善人們積極配合，綁定歷史熱門名臣，弄出一個當代諸葛、房、杜，最後再搞幾個祥瑞，捧著祥瑞，到承天門獻瑞，而後要求待遇嗎？”
朱祁玉說的這個路數，也不是他胡編亂造，在正統三年，楊士奇就搞過這麼一出，曰:逮事四朝為時耆碩，德望相亞明稱賢相；稱房、杜持眾美效之君，輔贊彌縫而藏諸用；最後搞了個白鹿的祥瑞，抬到了承天門，最後得晉少師。