吾誰與歸 作品
第七百七十五章 工業革命的本質就是燒開水
朱祁玉即便是生氣，驚訝於黎宜民的大膽，依舊沒有下達任何的指令，比如讓大明軍前往擊退敵軍，而是靜靜等待著前線的戰報。
僅僅三日之後，一個小黃門舉著塘報衝進了御書房，大聲的喊道:“報！報！”
“廣西憑祥地方大捷，敵兩千餘眾，被我大軍悉數殲滅於憑祥城下！”
“好！”朱祁玉拿過了塘報，認真的看了起來。
在塘報中，這股攻打憑祥的軍隊，是安南軍，不過可不是黎宜民的命令，而是軍隊獨走，甚至和之前劫掠大明軍備的安南軍沒有關係。
黎宜民一如既往的無法控制安南的軍隊，軍隊獨走的現象越來越嚴重。
這股軍隊，在無法領到軍餉的情況下，搖身一變成為了流匪，沿路搶劫，最後撞到了鐵板之上，撞的頭破血流。
不是所有的大明軍都是京營，不是所有的軍隊都是大明軍。
大多數的軍隊，都是類似於安南軍這等模樣，由匪入兵，由兵入匪，亦兵亦匪，兵匪不分。
孫子兵法有云:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
如果不維護軍紀，軍隊就成了亡國的禍患，也會成為了野心家們手中的工具。
戰鬥的過程是一邊倒的，如同秋風掃落葉一樣，將敵人擊潰，悉數殲滅於城下，俘虜了近萬餘人。
對於俘虜的處置，大明前軍指揮、徵夷將軍陳懋，提督軍務安侯于謙，給出的意見是閹割後送往六枝廠挖煤到死。
殺俘不祥，但是閹割俘虜，送入官廠勞作至死，並不是不詳。
一向勸仁恕的于謙，在兵事上，始終展現出他慈不掌兵的一面。
這群安南敵軍是匪，燒殺搶掠無惡不作的人渣，若非殺俘不祥，早就被大明軍砍了腦袋。
朱祁玉看完了奏疏，才笑著對興安說道:“旗開得勝，算是好兆頭了。”
興安俯首高聲說道:“我大明軍聲威大震，旗開得勝，馬到成功！”
這不是一場可以決定勝負的戰役，甚至有些無足輕重，但卻是大明和安南第一次正面衝突，而大明以完勝結束了第一次接戰。
朱祁玉合上了塘報，遞給了興安鄭重的說道:“留好底檔，日後論功行賞。”
戰爭結束後才會論功行賞，是朱祁玉和于謙一貫的態度，大明從來沒有半路開香檳的做法。
大明得勝之後，朱祁玉立刻變得神清氣爽了起來，開始批覆起這一日的奏疏。
僉都御史胡煉的桉子終於落地，已經被卸了官職，正在送往遼東永寧寺，一般被流放到永寧寺的便再無起復的可能。
能夠在彈劾之後東山再起的朝廷命官，大抵是罷官或者革除功名，比如商輅就在奪門之變後被罷免革除功名返鄉，但在在成化年間，明憲宗朱見深又啟用了商輅。
亦或者是流放雲貴川黔贛等煙瘴之地，朝中局勢變幻之後，還有可能起用，但是送到了永寧寺，基本代表著自生自滅了。
胡煉，已經沒有任何起復的可能。
而胡濙作為禮部尚書，上了一份謝恩疏，同時彙報了彈劾他的京官們真的在謄抄詭辯二十四法，用的是臺閣體。
在奏疏中，胡濙高度贊同了陛下詭辯二十四法的精準和透徹，同時對陛下批評現象而不批評個人或群體的做法，高度贊同。
批評現象而不批評具體個人或群體，是一種在政治傾軋過程中留有餘地的常見做法。
具體到詭辯二十四法中，陛下罵的是這種朝中臣詭辯的普遍現象，而不是大明的科道言官，不應該彈劾胡濙。
科道言官乾的活兒就是彈劾官僚，如果陛下今日因為科道言官彈劾胡濙，就批評申飭這些科道言官，那日後科道言官們還能彈劾他人嗎？那都察院為首的監察手段，是不是完全失效？
而賀章拿到了詭辯二十四法也就拿到了陛下的尚方寶劍，在整治都察院不良之風上，就有了具體的綱領，有了具體的要求和考成。
這是一件對大明有益的事兒。
非黑即白的二元論，沒有任何緩衝和餘地，在國事中尤其是大忌。
比如正統十四年十月瓦剌南下，瓦剌圍困京師，那是救大明，還是不救大明？
如果奉行非黑即白的二元論，大明已經失去了最精銳的京營，福建有百萬民亂，湖廣有超過三十萬的鄉民上山落草，麓川反覆，天下疲憊，有傾覆之危。
僅僅三日之後，一個小黃門舉著塘報衝進了御書房，大聲的喊道:“報！報！”
“廣西憑祥地方大捷，敵兩千餘眾，被我大軍悉數殲滅於憑祥城下！”
“好！”朱祁玉拿過了塘報，認真的看了起來。
在塘報中，這股攻打憑祥的軍隊，是安南軍，不過可不是黎宜民的命令，而是軍隊獨走，甚至和之前劫掠大明軍備的安南軍沒有關係。
黎宜民一如既往的無法控制安南的軍隊，軍隊獨走的現象越來越嚴重。
這股軍隊，在無法領到軍餉的情況下，搖身一變成為了流匪，沿路搶劫，最後撞到了鐵板之上，撞的頭破血流。
不是所有的大明軍都是京營，不是所有的軍隊都是大明軍。
大多數的軍隊，都是類似於安南軍這等模樣，由匪入兵，由兵入匪，亦兵亦匪，兵匪不分。
孫子兵法有云:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
如果不維護軍紀，軍隊就成了亡國的禍患，也會成為了野心家們手中的工具。
戰鬥的過程是一邊倒的，如同秋風掃落葉一樣，將敵人擊潰，悉數殲滅於城下，俘虜了近萬餘人。
對於俘虜的處置，大明前軍指揮、徵夷將軍陳懋，提督軍務安侯于謙，給出的意見是閹割後送往六枝廠挖煤到死。
殺俘不祥，但是閹割俘虜，送入官廠勞作至死，並不是不詳。
一向勸仁恕的于謙，在兵事上，始終展現出他慈不掌兵的一面。
這群安南敵軍是匪，燒殺搶掠無惡不作的人渣，若非殺俘不祥，早就被大明軍砍了腦袋。
朱祁玉看完了奏疏，才笑著對興安說道:“旗開得勝，算是好兆頭了。”
興安俯首高聲說道:“我大明軍聲威大震，旗開得勝，馬到成功！”
這不是一場可以決定勝負的戰役，甚至有些無足輕重，但卻是大明和安南第一次正面衝突，而大明以完勝結束了第一次接戰。
朱祁玉合上了塘報，遞給了興安鄭重的說道:“留好底檔，日後論功行賞。”
戰爭結束後才會論功行賞，是朱祁玉和于謙一貫的態度，大明從來沒有半路開香檳的做法。
大明得勝之後，朱祁玉立刻變得神清氣爽了起來，開始批覆起這一日的奏疏。
僉都御史胡煉的桉子終於落地，已經被卸了官職，正在送往遼東永寧寺，一般被流放到永寧寺的便再無起復的可能。
能夠在彈劾之後東山再起的朝廷命官，大抵是罷官或者革除功名，比如商輅就在奪門之變後被罷免革除功名返鄉，但在在成化年間，明憲宗朱見深又啟用了商輅。
亦或者是流放雲貴川黔贛等煙瘴之地，朝中局勢變幻之後，還有可能起用，但是送到了永寧寺，基本代表著自生自滅了。
胡煉，已經沒有任何起復的可能。
而胡濙作為禮部尚書，上了一份謝恩疏，同時彙報了彈劾他的京官們真的在謄抄詭辯二十四法，用的是臺閣體。
在奏疏中，胡濙高度贊同了陛下詭辯二十四法的精準和透徹，同時對陛下批評現象而不批評個人或群體的做法，高度贊同。
批評現象而不批評具體個人或群體，是一種在政治傾軋過程中留有餘地的常見做法。
具體到詭辯二十四法中，陛下罵的是這種朝中臣詭辯的普遍現象，而不是大明的科道言官，不應該彈劾胡濙。
科道言官乾的活兒就是彈劾官僚，如果陛下今日因為科道言官彈劾胡濙，就批評申飭這些科道言官，那日後科道言官們還能彈劾他人嗎？那都察院為首的監察手段，是不是完全失效？
而賀章拿到了詭辯二十四法也就拿到了陛下的尚方寶劍，在整治都察院不良之風上，就有了具體的綱領，有了具體的要求和考成。
這是一件對大明有益的事兒。
非黑即白的二元論，沒有任何緩衝和餘地，在國事中尤其是大忌。
比如正統十四年十月瓦剌南下，瓦剌圍困京師，那是救大明，還是不救大明？
如果奉行非黑即白的二元論，大明已經失去了最精銳的京營，福建有百萬民亂，湖廣有超過三十萬的鄉民上山落草，麓川反覆，天下疲憊，有傾覆之危。