吾誰與歸 作品
第七百四十七章 誰為萬民操勞誰就是萬民之主
黎思誠在清化的統治如何？
尹旻作為大明正經的進士出身，並且考入了翰林院做庶吉士文林郎，在正統十四年出任刑科給事中，在景泰二年前往湖廣德安府擔任推官，而後履任四川保寧府做知府，景泰九年初至南衙面聖出使安南。
尹旻的履歷十分的厚重，要地方有地方，要朝堂有朝堂，還曾冒著龍顏大怒的可能，前往講武堂為山東學子請命，也有名望。
這一切都說明了尹旻的政治經驗，是極其豐富的。
但是即便是以尹旻的見聞，他都無法評斷黎思誠在清化等南七府、一廣南國的統治，到底是好是壞。
黎思誠仿照大明錦衣衛建立了親軍都尉府，統管儀鸞司，掌管出行儀仗和侍衛。
而大明來的所有軍備，全部武裝了清化親軍。
為了保持親軍的忠誠，黎思誠每日都要前往親軍都尉府操閱軍馬，不僅如此，他還從軍中挑選了五百將士，在講武殿，學習大明兵法與戰技術，培養基層軍官。
這些，都是黎思誠偷師大明皇帝的，尹旻自然不能說壞，至少黎思誠沒有像黎宜民那樣搞得天怒人怨，也沒有東施效顰，模仿的很有成效。
僅僅如此，尹旻自然會說幹得不錯，但是絕對得出好壞無法論斷的結論。
黎思誠在清化的統治，完全依靠親軍都尉府，其他所謂的六部都察院等有司，完全就是形容虛設。
尹旻來到了黎思誠的王府，十分的簡陋，這是一個三進出的院子，比尹旻住的宅邸，還需要小一些。
黎思誠是個好人，這是毫無疑問的，他既不求財，也不求色，十分節儉，除了操閱軍馬、在講武殿聽講筵之外，他的其他時間，都用來處理政務。
尹旻來到書房的時候，黎思誠正在伏案奮筆疾書，待看到天使之時，才起身行禮。
“案牘勞形，未能遠迎，還請天使見諒海涵。”黎思誠恭敬行禮，示意尹旻和劉昭入座。
尹旻坐下之後，客套的說道:“敢請問安南王殿下在忙些什麼嗎？”
黎思誠想了想拿起了一份塘報遞給了尹旻才說道:“九真州有一戶漢人家中女眷被山賊擄走，當地縣尉不聞不問，前幾日親軍都尉府駐九真司開衙，就收到了此家人喊冤，親軍都尉府就讓當地縣尉前往處置剿匪，九真司回稟消息，到了我這裡。”
尹旻拿過了塘報細細看了一遍，隨後放下。
這就是黎思誠，軍政大事，全仰賴親軍都尉府，在七府各縣開設了衙門，大小無算，全由親軍都尉府處置。
就比如這個縣尉不肯剿匪，親軍都尉府問詢，讓縣尉處置，如果縣衙仍然不做處置，那親軍們就要處置這個縣尉了。
在安南國，永樂年間之後遷民之安南的是明人；元朝時遷民至此為漢人；絕大多數的安南人為越人，就是宋之前遷民至安南的僑民；最後是野人，也稱之為蠻人。
這一套是當年英國公張輔在安南行制定，現在仍然適用。
這也是當初於少保所言的威不兩錯，政不二門。
尹旻放下了手中的塘報，有些好奇的問道:“安南王，尹某不解，如此全仰親軍都尉府，全無節制，可知如此後果？”
黎思誠面帶無奈的說道:“臣自知。五代十國之亂耳。”
尹旻是大明天使，這是代表大明的立場問，黎思誠以臣自稱，是對陛下稱臣。
親軍都尉府，就是洪武初年錦衣衛的名字，而後親軍都尉府改名為了錦衣衛。
錦衣衛治國，是絕對不可行。
洪武二十年時，太祖高皇帝親自下令:焚燬所有錦衣衛刑具，所押囚犯轉刑部審理。
洪武二十六年，再次下旨，徹底廢除錦衣衛，內外獄皆由三法司審理。
若是錦衣衛治國這條路能走得通，高皇帝還要把經營了二十餘年的錦衣衛廢置？
即便是在太宗文皇帝復設錦衣衛後，也嚴格執行駕貼制，防止出現白紙案。
而紀綱的死，很大程度上，就是紀綱搞了一些白紙案，惹怒了文皇帝。
黎思誠學習大明行制治國，卻在錦衣衛親軍這件事上，變本加厲，在各府州縣設立衙司，這是要將高壓和恐怖進行到底嗎？
這樣做的後果是十分可怕的，一旦親軍都尉府失控，就是唐中晚期到宋朝建立前五代十國的軍頭黑道政治。
當時唐中晚期的宦官們為何能夠擅權，還不是他們掌握了神武軍，掌控了禁城？
尹旻作為大明正經的進士出身，並且考入了翰林院做庶吉士文林郎，在正統十四年出任刑科給事中，在景泰二年前往湖廣德安府擔任推官，而後履任四川保寧府做知府，景泰九年初至南衙面聖出使安南。
尹旻的履歷十分的厚重，要地方有地方，要朝堂有朝堂，還曾冒著龍顏大怒的可能，前往講武堂為山東學子請命，也有名望。
這一切都說明了尹旻的政治經驗，是極其豐富的。
但是即便是以尹旻的見聞，他都無法評斷黎思誠在清化等南七府、一廣南國的統治，到底是好是壞。
黎思誠仿照大明錦衣衛建立了親軍都尉府，統管儀鸞司，掌管出行儀仗和侍衛。
而大明來的所有軍備，全部武裝了清化親軍。
為了保持親軍的忠誠，黎思誠每日都要前往親軍都尉府操閱軍馬，不僅如此，他還從軍中挑選了五百將士，在講武殿，學習大明兵法與戰技術，培養基層軍官。
這些，都是黎思誠偷師大明皇帝的，尹旻自然不能說壞，至少黎思誠沒有像黎宜民那樣搞得天怒人怨，也沒有東施效顰，模仿的很有成效。
僅僅如此，尹旻自然會說幹得不錯，但是絕對得出好壞無法論斷的結論。
黎思誠在清化的統治，完全依靠親軍都尉府，其他所謂的六部都察院等有司，完全就是形容虛設。
尹旻來到了黎思誠的王府，十分的簡陋，這是一個三進出的院子，比尹旻住的宅邸，還需要小一些。
黎思誠是個好人，這是毫無疑問的，他既不求財，也不求色，十分節儉，除了操閱軍馬、在講武殿聽講筵之外，他的其他時間，都用來處理政務。
尹旻來到書房的時候，黎思誠正在伏案奮筆疾書，待看到天使之時，才起身行禮。
“案牘勞形，未能遠迎，還請天使見諒海涵。”黎思誠恭敬行禮，示意尹旻和劉昭入座。
尹旻坐下之後，客套的說道:“敢請問安南王殿下在忙些什麼嗎？”
黎思誠想了想拿起了一份塘報遞給了尹旻才說道:“九真州有一戶漢人家中女眷被山賊擄走，當地縣尉不聞不問，前幾日親軍都尉府駐九真司開衙，就收到了此家人喊冤，親軍都尉府就讓當地縣尉前往處置剿匪，九真司回稟消息，到了我這裡。”
尹旻拿過了塘報細細看了一遍，隨後放下。
這就是黎思誠，軍政大事，全仰賴親軍都尉府，在七府各縣開設了衙門，大小無算，全由親軍都尉府處置。
就比如這個縣尉不肯剿匪，親軍都尉府問詢，讓縣尉處置，如果縣衙仍然不做處置，那親軍們就要處置這個縣尉了。
在安南國，永樂年間之後遷民之安南的是明人；元朝時遷民至此為漢人；絕大多數的安南人為越人，就是宋之前遷民至安南的僑民；最後是野人，也稱之為蠻人。
這一套是當年英國公張輔在安南行制定，現在仍然適用。
這也是當初於少保所言的威不兩錯，政不二門。
尹旻放下了手中的塘報，有些好奇的問道:“安南王，尹某不解，如此全仰親軍都尉府，全無節制，可知如此後果？”
黎思誠面帶無奈的說道:“臣自知。五代十國之亂耳。”
尹旻是大明天使，這是代表大明的立場問，黎思誠以臣自稱，是對陛下稱臣。
親軍都尉府，就是洪武初年錦衣衛的名字，而後親軍都尉府改名為了錦衣衛。
錦衣衛治國，是絕對不可行。
洪武二十年時，太祖高皇帝親自下令:焚燬所有錦衣衛刑具，所押囚犯轉刑部審理。
洪武二十六年，再次下旨，徹底廢除錦衣衛，內外獄皆由三法司審理。
若是錦衣衛治國這條路能走得通，高皇帝還要把經營了二十餘年的錦衣衛廢置？
即便是在太宗文皇帝復設錦衣衛後，也嚴格執行駕貼制，防止出現白紙案。
而紀綱的死，很大程度上，就是紀綱搞了一些白紙案，惹怒了文皇帝。
黎思誠學習大明行制治國，卻在錦衣衛親軍這件事上，變本加厲，在各府州縣設立衙司，這是要將高壓和恐怖進行到底嗎？
這樣做的後果是十分可怕的，一旦親軍都尉府失控，就是唐中晚期到宋朝建立前五代十國的軍頭黑道政治。
當時唐中晚期的宦官們為何能夠擅權，還不是他們掌握了神武軍，掌控了禁城？