吾誰與歸 作品
第六百七十九章 豺狼虎豹，吃盡血肉！
我是誰？
這是一個古老的問題，也是一個常提常新的問題。
儒道釋三家，對這個問題進行了詮釋。
《中庸》曰:仁者，人也。
儒學士歷代註解此句，大約可以為歸納為:人字旁有二，即人之為人，必是人與人之間互相對應的關係。
二人的關係是父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友等等，就此構建了儒學的三綱五常大倫。
《莊子》曰:子非魚，安知魚之樂。
《道德經》曰:我獨異於人，而貴食母。
道家中的我，追求的則是全力以赴地探索萬物的本源，世界與我是合則為一，只有將自己與魚同，才能通魚之樂的豁達。
《大般涅盤經》曰:諸法無我，實非無我，何者是我？若法是實、是真、是常、是主、是依，性不變易，是名為我。
佛說真我，是自由的我，自己主宰自己的我。
尼古勞茲作為羅馬使者，曾經在和大明的禮部尚書胡濙坐而論道的時候，談到了阿波羅神廟，阿波羅神廟是泛希臘神話的聖地，德爾斐神諭，影響深遠。
在阿波羅神廟的門柱上刻著德爾斐神諭，左面刻著一句【認識你自己】，右邊刻著一句【凡事勿過度】。
這是神給人的啟示。
縱觀古今中外，對於我是誰這個問題的討論，從未停止過。歷代人類先賢，都孜孜不倦的追尋著這個答案。
我，是一個身份，也是社會的角色，人終其一生，都在完成[我是誰]這個問題的答案，在回答著這個問題，在對自己進行著孜孜不倦的探索。
我是誰？是每個人，每一天醒來的全部意義。
當然，此時的夏時正，並不是在問如此深奧的問題，他單純的在詢問，是誰在質疑他。
以什麼身份，有什麼資格來質疑他！
朱祁鈺看了看興安，又看了看盧忠、楊翰等人，笑著說道:“朕是你心心念念要刺王殺駕的皇帝。”
“陛下？！”夏時正騰一下的站了起來，不可思議的看著面前英氣勃發的男子，他完全沒料到會在這種場合下見面。
夏時正突然回過神來，猛地跪在了地上，聲嘶力竭的喊道:“參見陛下，陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！”
此時，能寬宥他的唯有陛下了。
朱祁鈺看著跪在地上的夏時正，細細打量了一番，這前倨後恭的模樣，實在是讓他有些不太適應。
要知道，在片刻之前，夏時正還在昂著頭，一副大義凜然的樣子，在大放厥詞，現在就變的如此的恭敬了起來。
朱祁鈺就這麼看著他，看了許久，才開口說道:“士農工商，皆為天下子民，朕從無薄待輕賤。”
“你所謂的低賤，不過是自己輕賤自己罷了。”
“查補結束，就送解刳院吧。”
朱祁鈺一甩袖子，轉身離開了大牢，他多少也明白了這些人的想法，確切的來說，冉思娘說得對，冉思娘說他們病了，是外邪入體，得了癲病。
果真癲的不輕。
他們在物資上的確富足，生活也足夠的奢侈，文人墨客為他們唱著讚歌，即便是死後，也有名士大儒為其編纂墓誌。
這些外表的光鮮與亮麗，逐漸讓他們迷失了自我。
這些‘外邪’如同粉飾過的墳墓，外貌好看，裡面卻是裝滿了死人的骨頭，充斥著腐朽和糜爛。
“陛下，陛下！饒了我吧，陛下！”夏時正在聲嘶力竭的大聲喊著，他如同瘋了一樣，想要抓住皇帝離開的背影，兩個緹騎按著他，都險些被他掙脫。
“草民一時糊塗啊，草民也是被賤人所矇蔽，還請陛下開恩啊！”
“還請陛下開恩啊！”筆趣庫
夏時正的聲音極大，在牢裡傳了很遠很遠，一眾臣工都置若罔聞，跟隨陛下離開了大牢。
送入解刳院，會被灌上一碗迷魂湯，當然太醫院和解刳院將其稱之為麻沸散，是用渠家倒騰的潞麻所炮製。
民間都把迷魂湯叫做孟婆湯。
一碗孟婆湯下肚，前世今生皆煙消雲算，便是徹底的失去了我的概念，從此之後，渾渾噩噩。
我是誰？大約就是人生每天醒來的意義，而渾渾噩噩，不知所在的解刳院案犯，大約就被剝奪了這等權力，即便是短暫清醒，大約也是悔恨無比。
朱祁鈺站定，看著天邊的夕陽，愣愣的說道:“論語·學而篇曰:君子務本，本立而道生。的確如此。”
朱祁鈺對孔聖人本人並沒有太多的意見，可是儒學在發展的過程中，逐漸走進了崇古、三代之上的死衚衕裡，崇古帶來了必然落後和必然迂腐，而這種落後和迂腐，給中原王朝的前行，帶上了沉重的枷鎖。
“把燈打的亮一些。”朱祁鈺回到了駐蹕別苑的御書房，對著興安說道。
興安將燈打亮了些說道:“陛下，今日京師送來的奏疏都批完了。”
這是一個古老的問題，也是一個常提常新的問題。
儒道釋三家，對這個問題進行了詮釋。
《中庸》曰:仁者，人也。
儒學士歷代註解此句，大約可以為歸納為:人字旁有二，即人之為人，必是人與人之間互相對應的關係。
二人的關係是父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友等等，就此構建了儒學的三綱五常大倫。
《莊子》曰:子非魚，安知魚之樂。
《道德經》曰:我獨異於人，而貴食母。
道家中的我，追求的則是全力以赴地探索萬物的本源，世界與我是合則為一，只有將自己與魚同，才能通魚之樂的豁達。
《大般涅盤經》曰:諸法無我，實非無我，何者是我？若法是實、是真、是常、是主、是依，性不變易，是名為我。
佛說真我，是自由的我，自己主宰自己的我。
尼古勞茲作為羅馬使者，曾經在和大明的禮部尚書胡濙坐而論道的時候，談到了阿波羅神廟，阿波羅神廟是泛希臘神話的聖地，德爾斐神諭，影響深遠。
在阿波羅神廟的門柱上刻著德爾斐神諭，左面刻著一句【認識你自己】，右邊刻著一句【凡事勿過度】。
這是神給人的啟示。
縱觀古今中外，對於我是誰這個問題的討論，從未停止過。歷代人類先賢，都孜孜不倦的追尋著這個答案。
我，是一個身份，也是社會的角色，人終其一生，都在完成[我是誰]這個問題的答案，在回答著這個問題，在對自己進行著孜孜不倦的探索。
我是誰？是每個人，每一天醒來的全部意義。
當然，此時的夏時正，並不是在問如此深奧的問題，他單純的在詢問，是誰在質疑他。
以什麼身份，有什麼資格來質疑他！
朱祁鈺看了看興安，又看了看盧忠、楊翰等人，笑著說道:“朕是你心心念念要刺王殺駕的皇帝。”
“陛下？！”夏時正騰一下的站了起來，不可思議的看著面前英氣勃發的男子，他完全沒料到會在這種場合下見面。
夏時正突然回過神來，猛地跪在了地上，聲嘶力竭的喊道:“參見陛下，陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！”
此時，能寬宥他的唯有陛下了。
朱祁鈺看著跪在地上的夏時正，細細打量了一番，這前倨後恭的模樣，實在是讓他有些不太適應。
要知道，在片刻之前，夏時正還在昂著頭，一副大義凜然的樣子，在大放厥詞，現在就變的如此的恭敬了起來。
朱祁鈺就這麼看著他，看了許久，才開口說道:“士農工商，皆為天下子民，朕從無薄待輕賤。”
“你所謂的低賤，不過是自己輕賤自己罷了。”
“查補結束，就送解刳院吧。”
朱祁鈺一甩袖子，轉身離開了大牢，他多少也明白了這些人的想法，確切的來說，冉思娘說得對，冉思娘說他們病了，是外邪入體，得了癲病。
果真癲的不輕。
他們在物資上的確富足，生活也足夠的奢侈，文人墨客為他們唱著讚歌，即便是死後，也有名士大儒為其編纂墓誌。
這些外表的光鮮與亮麗，逐漸讓他們迷失了自我。
這些‘外邪’如同粉飾過的墳墓，外貌好看，裡面卻是裝滿了死人的骨頭，充斥著腐朽和糜爛。
“陛下，陛下！饒了我吧，陛下！”夏時正在聲嘶力竭的大聲喊著，他如同瘋了一樣，想要抓住皇帝離開的背影，兩個緹騎按著他，都險些被他掙脫。
“草民一時糊塗啊，草民也是被賤人所矇蔽，還請陛下開恩啊！”
“還請陛下開恩啊！”筆趣庫
夏時正的聲音極大，在牢裡傳了很遠很遠，一眾臣工都置若罔聞，跟隨陛下離開了大牢。
送入解刳院，會被灌上一碗迷魂湯，當然太醫院和解刳院將其稱之為麻沸散，是用渠家倒騰的潞麻所炮製。
民間都把迷魂湯叫做孟婆湯。
一碗孟婆湯下肚，前世今生皆煙消雲算，便是徹底的失去了我的概念，從此之後，渾渾噩噩。
我是誰？大約就是人生每天醒來的意義，而渾渾噩噩，不知所在的解刳院案犯，大約就被剝奪了這等權力，即便是短暫清醒，大約也是悔恨無比。
朱祁鈺站定，看著天邊的夕陽，愣愣的說道:“論語·學而篇曰:君子務本，本立而道生。的確如此。”
朱祁鈺對孔聖人本人並沒有太多的意見，可是儒學在發展的過程中，逐漸走進了崇古、三代之上的死衚衕裡，崇古帶來了必然落後和必然迂腐，而這種落後和迂腐，給中原王朝的前行，帶上了沉重的枷鎖。
“把燈打的亮一些。”朱祁鈺回到了駐蹕別苑的御書房，對著興安說道。
興安將燈打亮了些說道:“陛下，今日京師送來的奏疏都批完了。”