吾誰與歸 作品
第五百一十八章 哪有同黨？都是陛下的臣子（恭賀“打磨z”成為本書盟主！）
商舶帶刀是李賓言搞出來的潛規則，這個規則是當初密州市舶司的無奈之舉。
現在李賓言想要將港口之內，不得張弓填藥，改為大明海內，不得張弓填藥。
“陛下，大明水師已經有二十艘戰座船，明年這個時候，又會有兩千料福船七艘，戰座船四十餘艘下海，陛下，應該讓商賈們習慣安靜的大明海域了。”李賓言認為到時候了。
而朱祁鈺認真琢磨了許久說道:“不夠，實在是他少了，朕當初在南衙的時候，問過徐承宗，當初永樂年間，一千三百多所巡檢司，有超過萬艘巡江、巡檢、戰座船。”
“即便如此，當初也未曾禁止張弓。”
“不妥，萬里海塘也是大明海，依舊不安穩。”
南洋、萬里海塘都是南海的別稱，大明朝在琉球列島有了戰座船和巡檢司，可是南洋呢？
雞籠島以北，大股倭寇和海盜被平定，可依舊不是很太平，南洋就更不太平。
而且，幾十條船，等於沒有船！
哪裡有什麼海疆安全的說法？
李賓言這才意識到自己這話說的有點問題。
萬里海塘也是大明海域，彭遂四處立碑，不就是為了確界嗎？
寬泛的讓所有商賈不得在大明海域內不得張弓填藥，是一刀切的懶政，需要進行區別對待。
朱祁鈺搖頭說道:“還是離港之後，允許張弓填藥，以防萬一。”
“海盜很猖獗啊，無論海商忠誠與否，都是朕的臣工萬民，朕不能讓他們在大海上，陷入違反大明律法和保護自身的矛盾之中。”
朱祁鈺之所以如此決定，是因為即便是到了後世，有一定的國際秩序的時候，多少海船還被各種海盜騷擾？又誕生了多少安保公司？
朱祁鈺可不認為現在海面上是太平的，即便是李賓言認為大明海域已經處於高安區，可是朱祁鈺卻不這麼認為。
“可是陛下，海商勢大，名義為商，實際為匪，在海上橫行無忌，海船傾覆之後，更是無從查起。”李賓言眉頭皺成了山字形。
海商可不是什麼善與之輩，他們在海上百無禁忌，名為商實為匪，如此日久，到時候，倭患又起。
“再有五年時間，再議此事吧。”朱祁鈺認真考慮之後，依舊不肯聽從李賓言的想法。
正因為有人不老老實實的當商賈，在海上劫道，朱祁鈺才不肯下這道禁令。
再給大明五年的時間，至少得有上千艘的戰座船，有數百艘的寶船之後，再討論這個問題才合適。
歸根到底，還是船太少了。
李賓言認真的琢磨了下，才開口說道:“陛下英明。”
他理解了陛下的想法，即便是海商們不那麼忠誠，但是陛下還是把他們當成大明的人。
“朕知道你和李賢都深受勢要豪右之迫害，對他們恨之入骨，朕可以理解，可是朕以為，他們在沒有入罪之前，是大明人。”朱祁鈺說的是法學的基本屬性，審慎。
大明律有云:強盜及萬惡訪犯，新犯死罪，皆三推六問，情真罪當，始上長枷監候。
司法審慎，是中原王朝自周始至今的一種重要的人文精神。
《尚書》曰:五罰之疑有赦，其審克之。
如果犯了錯，不應該由為上者主觀的認定有罪，而是審問、查找證據，反覆查補之後，確實有罪，才應該處罰。
這是司法審慎的基本態度。
即便是在春秋戰國時候，法家追求的大同世界，是一個用法治國，一切一斷於法的世界。
但是法家依舊反對有罪推定。
法家的思想集中在了法、勢、術、刑、罰、賞、利、公、私、耕、戰等內容上，但是無論從哪一點看，法家的任何人都不支持任何的有罪推定。
死刑，也在唐朝之後形成了完善的三複奏的流程，就是為了防止不可挽回的司法悲劇的發生。
在歷史上總有些冤案讓人扼腕痛惜。
比如南宋初年的趙構殺岳飛的大案之中，秦檜為相十三載，都沒有給岳飛編出來一個合適的罪名來，最後只能以莫須有三個字定調。
現在李賓言想要將港口之內，不得張弓填藥，改為大明海內，不得張弓填藥。
“陛下，大明水師已經有二十艘戰座船，明年這個時候，又會有兩千料福船七艘，戰座船四十餘艘下海，陛下，應該讓商賈們習慣安靜的大明海域了。”李賓言認為到時候了。
而朱祁鈺認真琢磨了許久說道:“不夠，實在是他少了，朕當初在南衙的時候，問過徐承宗，當初永樂年間，一千三百多所巡檢司，有超過萬艘巡江、巡檢、戰座船。”
“即便如此，當初也未曾禁止張弓。”
“不妥，萬里海塘也是大明海，依舊不安穩。”
南洋、萬里海塘都是南海的別稱，大明朝在琉球列島有了戰座船和巡檢司，可是南洋呢？
雞籠島以北，大股倭寇和海盜被平定，可依舊不是很太平，南洋就更不太平。
而且，幾十條船，等於沒有船！
哪裡有什麼海疆安全的說法？
李賓言這才意識到自己這話說的有點問題。
萬里海塘也是大明海域，彭遂四處立碑，不就是為了確界嗎？
寬泛的讓所有商賈不得在大明海域內不得張弓填藥，是一刀切的懶政，需要進行區別對待。
朱祁鈺搖頭說道:“還是離港之後，允許張弓填藥，以防萬一。”
“海盜很猖獗啊，無論海商忠誠與否，都是朕的臣工萬民，朕不能讓他們在大海上，陷入違反大明律法和保護自身的矛盾之中。”
朱祁鈺之所以如此決定，是因為即便是到了後世，有一定的國際秩序的時候，多少海船還被各種海盜騷擾？又誕生了多少安保公司？
朱祁鈺可不認為現在海面上是太平的，即便是李賓言認為大明海域已經處於高安區，可是朱祁鈺卻不這麼認為。
“可是陛下，海商勢大，名義為商，實際為匪，在海上橫行無忌，海船傾覆之後，更是無從查起。”李賓言眉頭皺成了山字形。
海商可不是什麼善與之輩，他們在海上百無禁忌，名為商實為匪，如此日久，到時候，倭患又起。
“再有五年時間，再議此事吧。”朱祁鈺認真考慮之後，依舊不肯聽從李賓言的想法。
正因為有人不老老實實的當商賈，在海上劫道，朱祁鈺才不肯下這道禁令。
再給大明五年的時間，至少得有上千艘的戰座船，有數百艘的寶船之後，再討論這個問題才合適。
歸根到底，還是船太少了。
李賓言認真的琢磨了下，才開口說道:“陛下英明。”
他理解了陛下的想法，即便是海商們不那麼忠誠，但是陛下還是把他們當成大明的人。
“朕知道你和李賢都深受勢要豪右之迫害，對他們恨之入骨，朕可以理解，可是朕以為，他們在沒有入罪之前，是大明人。”朱祁鈺說的是法學的基本屬性，審慎。
大明律有云:強盜及萬惡訪犯，新犯死罪，皆三推六問，情真罪當，始上長枷監候。
司法審慎，是中原王朝自周始至今的一種重要的人文精神。
《尚書》曰:五罰之疑有赦，其審克之。
如果犯了錯，不應該由為上者主觀的認定有罪，而是審問、查找證據，反覆查補之後，確實有罪，才應該處罰。
這是司法審慎的基本態度。
即便是在春秋戰國時候，法家追求的大同世界，是一個用法治國，一切一斷於法的世界。
但是法家依舊反對有罪推定。
法家的思想集中在了法、勢、術、刑、罰、賞、利、公、私、耕、戰等內容上，但是無論從哪一點看，法家的任何人都不支持任何的有罪推定。
死刑，也在唐朝之後形成了完善的三複奏的流程，就是為了防止不可挽回的司法悲劇的發生。
在歷史上總有些冤案讓人扼腕痛惜。
比如南宋初年的趙構殺岳飛的大案之中，秦檜為相十三載，都沒有給岳飛編出來一個合適的罪名來，最後只能以莫須有三個字定調。