吾誰與歸 作品
第六百九十章 大明詔獄，養才儲望之所
王復的問題，讓整個諮政院的所有諮政大臣們都不再說話。
在擠牛奶的時候，如果牛羊餓著肚子，最後擠出來的只能是血，不是奶。
阿史那合霍和隔乾颱吉互相對視了一眼，都坐下了，不再反對王復的分屯別居令，這個道理如此淺顯易懂，甚至不需要長篇累牘的去解析。
王復這才面色稍微緩和了一些，語重心長的說道:“我知道，讓你們拿出這些田地、牧場、牲畜，你們都在暗地裡泛嘀咕，這不是用你們的財產，來博我這個諮政大夫的美名嗎？”
“有沒有這麼想的？”
王復的這個問題，當然沒有人會回答，但其實大多數的諮政大夫都是這麼想的。
在他們看來，王復這個權臣，剛剛僭越為王，自然要割他們的肉，來安定康國的局勢，博取名望。
王復嗤笑了一聲說道:“帖木兒王國的內鬥頻繁，城頭王旗一年四變，敢請問，當初城中的豪門大戶，今日安在？”
“連王旗都變了，那些過去顯赫一時的家族，今日去了哪裡？”
文明如大明，太宗文皇帝登基的時候，朱允炆的一家子只留下了一個朱文圭，那些在建文年間趴在大明身上吸血的寄生蟲們，被朱棣殺了個七零八落，不殺也送到了永寧寺捕魚去了。
漢王朱高煦造反之後，滿門伏誅。
這還是社會共識是三綱五常大倫的大明朝，朝臣還能用親親之誼勸諫的大明。
西域這片土地，長期處於戰亂的情況下，得位之後的清算，更是血腥殘忍。
這裡的社會共識可沒有仁義禮智孝，拳頭越硬，道理越大。
王復拿起了水杯喝了口茶，讓諮政大臣們思考了片刻才繼續說道:“自古胡虜無百年之運，中原王朝動輒二三百年，這又是為何呢？”
“其實說穿了，但凡是開國的皇帝，能把均田免賦、限制兼併這八個字切實的做到了，那最少也是二三百年的國運。”
“中原老是講中興，什麼是中興？”
“其實說穿了，不過是在土地上動文章，想辦法，再把這田均一均，賦免一免，限制下貪婪無比的豪強們，讓他們收一收爪子，安撫百姓，讓他們安居樂業。”
“倘若這主持變法的皇帝、臣子在和豪強的爭鬥中，能大獲全勝，自然是把這國運續上幾十年。”
“那要是鬥敗了，死無全屍。”
王復的語氣雖然不甚嚴厲，但是他的話可謂是如雷貫耳，鞭辟入裡！
中原歷史之長久，窮經皓首，不見得能夠完全瞭解全貌，可翻開歷史一看，卻是處處熟悉，處處相似。
若是仔細看，就能從字縫裡看出字來，滿本都寫的是[限制兼併、均田免賦]這八個字。
只要做到了，就能建立起新的王朝；只要做到了就能中興。
要是做不到，那就只能看著做到的人坐了江山，要是做不到，只能看著國朝從懸崖上滾落。
王覆沒有講中原王朝的任何例子。
比如他可以講一講當初秦朝建立的根基軍功名田制，講一講，隋朝的建立的根基之均田制，講一講大明的裡甲制和軍衛法。
講一講漢室江山並起的世家大族，講一講唐玄宗時期均田制的敗壞，講一講軍衛法、裡甲制的敗壞。
王復希望這些個諮政大臣們能夠問出來。
但是這些諮政大臣們，都是瞪著眼睛，看著王復，眼神中都是驚駭。
中原王朝如日中天之時，可以金戈鐵馬萬里氣吞如虎，飲馬波斯，囊括整個西域，真正的天朝上國。
但是中原王朝的文化又是如此的複雜，難以理解。
但是王復的這個總結，如此的精闢，以致於他們一時間都不知道該問些什麼。
王復左右看了一圈，也沒人提問，他旺盛的表達欲，沒有辦法實現，他繼續說道:“這些個泥腿子，求的什麼？”
“不就是求的耕者有其田？不就是求的老婆孩子熱炕頭嗎？這很難嗎？從諸位手指頭縫兒裡漏出去一點，就足夠了。”
“給他們，他們自然就給你們做牛做馬。有人要動你的財產的時候，他們就會拼命，因為動你們的財產，就意味著動他們的財產。”
“我的話說
完了，還有人反對嗎？”
在擠牛奶的時候，如果牛羊餓著肚子，最後擠出來的只能是血，不是奶。
阿史那合霍和隔乾颱吉互相對視了一眼，都坐下了，不再反對王復的分屯別居令，這個道理如此淺顯易懂，甚至不需要長篇累牘的去解析。
王復這才面色稍微緩和了一些，語重心長的說道:“我知道，讓你們拿出這些田地、牧場、牲畜，你們都在暗地裡泛嘀咕，這不是用你們的財產，來博我這個諮政大夫的美名嗎？”
“有沒有這麼想的？”
王復的這個問題，當然沒有人會回答，但其實大多數的諮政大夫都是這麼想的。
在他們看來，王復這個權臣，剛剛僭越為王，自然要割他們的肉，來安定康國的局勢，博取名望。
王復嗤笑了一聲說道:“帖木兒王國的內鬥頻繁，城頭王旗一年四變，敢請問，當初城中的豪門大戶，今日安在？”
“連王旗都變了，那些過去顯赫一時的家族，今日去了哪裡？”
文明如大明，太宗文皇帝登基的時候，朱允炆的一家子只留下了一個朱文圭，那些在建文年間趴在大明身上吸血的寄生蟲們，被朱棣殺了個七零八落，不殺也送到了永寧寺捕魚去了。
漢王朱高煦造反之後，滿門伏誅。
這還是社會共識是三綱五常大倫的大明朝，朝臣還能用親親之誼勸諫的大明。
西域這片土地，長期處於戰亂的情況下，得位之後的清算，更是血腥殘忍。
這裡的社會共識可沒有仁義禮智孝，拳頭越硬，道理越大。
王復拿起了水杯喝了口茶，讓諮政大臣們思考了片刻才繼續說道:“自古胡虜無百年之運，中原王朝動輒二三百年，這又是為何呢？”
“其實說穿了，但凡是開國的皇帝，能把均田免賦、限制兼併這八個字切實的做到了，那最少也是二三百年的國運。”
“中原老是講中興，什麼是中興？”
“其實說穿了，不過是在土地上動文章，想辦法，再把這田均一均，賦免一免，限制下貪婪無比的豪強們，讓他們收一收爪子，安撫百姓，讓他們安居樂業。”
“倘若這主持變法的皇帝、臣子在和豪強的爭鬥中，能大獲全勝，自然是把這國運續上幾十年。”
“那要是鬥敗了，死無全屍。”
王復的語氣雖然不甚嚴厲，但是他的話可謂是如雷貫耳，鞭辟入裡！
中原歷史之長久，窮經皓首，不見得能夠完全瞭解全貌，可翻開歷史一看，卻是處處熟悉，處處相似。
若是仔細看，就能從字縫裡看出字來，滿本都寫的是[限制兼併、均田免賦]這八個字。
只要做到了，就能建立起新的王朝；只要做到了就能中興。
要是做不到，那就只能看著做到的人坐了江山，要是做不到，只能看著國朝從懸崖上滾落。
王覆沒有講中原王朝的任何例子。
比如他可以講一講當初秦朝建立的根基軍功名田制，講一講，隋朝的建立的根基之均田制，講一講大明的裡甲制和軍衛法。
講一講漢室江山並起的世家大族，講一講唐玄宗時期均田制的敗壞，講一講軍衛法、裡甲制的敗壞。
王復希望這些個諮政大臣們能夠問出來。
但是這些諮政大臣們，都是瞪著眼睛，看著王復，眼神中都是驚駭。
中原王朝如日中天之時，可以金戈鐵馬萬里氣吞如虎，飲馬波斯，囊括整個西域，真正的天朝上國。
但是中原王朝的文化又是如此的複雜，難以理解。
但是王復的這個總結，如此的精闢，以致於他們一時間都不知道該問些什麼。
王復左右看了一圈，也沒人提問，他旺盛的表達欲，沒有辦法實現，他繼續說道:“這些個泥腿子，求的什麼？”
“不就是求的耕者有其田？不就是求的老婆孩子熱炕頭嗎？這很難嗎？從諸位手指頭縫兒裡漏出去一點，就足夠了。”
“給他們，他們自然就給你們做牛做馬。有人要動你的財產的時候，他們就會拼命，因為動你們的財產，就意味著動他們的財產。”
“我的話說
完了，還有人反對嗎？”