吾誰與歸 作品
第五百八十八章 利劍高擎 蕩塵滌垢
朱祁鈺對埃萊娜這個小精靈說不上多麼喜歡，確切的說，他分不出多少時間和精力給後宮的諸多妃嬪。
到埃萊娜的花萼樓來，完完全全是因為今天收到了王復的奏疏，奧斯曼王國正在準備登基之事，朱祁鈺才記得自己的後宮裡還有個羅馬公主。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
大明已經到了四月份，倒春寒的天氣越來越少，四處都是鮮花錦繡，四處都是鳥語花香，朱祁鈺在唐貴妃略微有些哀怨的眼神中，用過了早膳。
唐雲燕精心準備劍舞，主要是穩婆算了日子，唐雲燕這兩日都是極易有身孕的日子，她專門讓興安在陛下面前提及，這也是費了很大的力氣，可是陛下卻去了埃萊娜的花萼樓。
幸好，唐雲燕現在在巾幗堂任教習，專門負責教授長短兵、弓射等事，唐雲燕的小幽怨並沒有進一步升級為宮鬥。
朱祁鈺到了講武堂當值見到了于謙，這一番奏對，將涉及到大明數十年，甚至百年的大業。
關於奴隸的問題，朱祁鈺要和于謙深入交流意見，他們兩個人達成一致之後，才會召開廷議，對奴隸地位問題，進行進一步的討論。
朱祁鈺將各地來的奏疏提前給了于謙。
若是論道德高地，整個大明於謙自認君子第二，沒人敢任君子第一，高道德劣勢的制高點，自然是於少保本人的道德。
“大明有祖制，不得蓄奴。羅馬共和，羅馬帝國，東羅、西羅皆亡於奴隸。”朱祁鈺首先談到了他的態度。。
他本人比較反對大肆蓄奴的風氣，這是基於人口結構考慮。
人口結構是朱祁鈺對奴隸問題最大的擔憂，這種擔憂來自於一籮筐羅馬的教訓，甚至還有一定的後世經驗借鑑。
比如大洋彼岸的美利堅，在朱祁鈺穿越的時候，種族矛盾已經成為了美利堅危急社會穩定，破壞社會秩序的主要矛盾之一。
于謙正襟危坐，認真的說道:“陛下禁亦可，不禁亦可，陛下多慮了。”
大明的道德窪地不是無德禮部尚書胡濙，而是面前的陛下，因為陛下壓根不在乎虛名，所以于謙才會這麼說。
于謙看朱祁鈺依舊有些疑惑的表情，低聲說道:“不禁，頂多就是用人朝前，不用人朝後，若是陛下擔憂奴隸太多造成類似於胡元時，泉州的亦思巴奚戰亂的事情發生，等到用完了，全部遣返便是。”
波斯人在泉州造反，也是當初海禁的理由之一，畢竟成群的阿拉伯人、波斯人、猶太人、印度人、崑崙奴，近百種語言的萬國城的叛亂，的確是歷史教訓，但因噎廢食不可取。
至於于謙所言的遣返，基本不可能實現，因為遣返的成本實在是太高太高了。
那麼這些為大明出力的奴隸，最後的歸宿就是一抔黃土，若是擔心殺人太多，直接付之一炬便可。
于謙想了想說道:“禁，大明百姓乃是最為勤勞的百姓，陛下的那些建設目標，徵召民夫就是。”
于謙的意思很明確，他對蓄奴之風的態度傾向於不禁。
朱祁鈺聽明白了于謙的話，陷入了沉默之中，他思考了許久說道:“戶部左侍郎張鳳與朕奏對的時候，也說到了賣身契的問題，而且這種賣身契的賺錢本身，已經脫離了簽了賣身契的奴隸，而是買賣賣身契。”
“眼下這賣身契的交易，大明許多的百姓都參與其中，張鳳問朕如何處理，朕也只能禁止韃靼人賣身，至少需要五年，才能讓賣身契到期，即便是如此，許多小商小販，都是傾家蕩產，家破人亡。”
朱祁鈺說到了遼東、北平行都司、京畿、陝西行都司、靖安等地的賣身契買賣問題。
張鳳說這就是個危害大明社會問題的雷，得虧朱祁鈺對韃靼的佈局很早，才沒有讓這個雷弄到他這個皇帝無法下手的地步。
朱祁鈺頗為擔憂的說道:“若是朕此時不禁奴，這買賣奴僕的生意，必然波及整個大明，並且愈演愈烈，到時候，不是朕一道聖旨下去，就能夠解決的問題了。”
于謙卻非常不認同的說道:“陛下多慮，無論何時，陛下是大明的天，陛下的聖旨，都能解決。”
到埃萊娜的花萼樓來，完完全全是因為今天收到了王復的奏疏，奧斯曼王國正在準備登基之事，朱祁鈺才記得自己的後宮裡還有個羅馬公主。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
大明已經到了四月份，倒春寒的天氣越來越少，四處都是鮮花錦繡，四處都是鳥語花香，朱祁鈺在唐貴妃略微有些哀怨的眼神中，用過了早膳。
唐雲燕精心準備劍舞，主要是穩婆算了日子，唐雲燕這兩日都是極易有身孕的日子，她專門讓興安在陛下面前提及，這也是費了很大的力氣，可是陛下卻去了埃萊娜的花萼樓。
幸好，唐雲燕現在在巾幗堂任教習，專門負責教授長短兵、弓射等事，唐雲燕的小幽怨並沒有進一步升級為宮鬥。
朱祁鈺到了講武堂當值見到了于謙，這一番奏對，將涉及到大明數十年，甚至百年的大業。
關於奴隸的問題，朱祁鈺要和于謙深入交流意見，他們兩個人達成一致之後，才會召開廷議，對奴隸地位問題，進行進一步的討論。
朱祁鈺將各地來的奏疏提前給了于謙。
若是論道德高地，整個大明於謙自認君子第二，沒人敢任君子第一，高道德劣勢的制高點，自然是於少保本人的道德。
“大明有祖制，不得蓄奴。羅馬共和，羅馬帝國，東羅、西羅皆亡於奴隸。”朱祁鈺首先談到了他的態度。。
他本人比較反對大肆蓄奴的風氣，這是基於人口結構考慮。
人口結構是朱祁鈺對奴隸問題最大的擔憂，這種擔憂來自於一籮筐羅馬的教訓，甚至還有一定的後世經驗借鑑。
比如大洋彼岸的美利堅，在朱祁鈺穿越的時候，種族矛盾已經成為了美利堅危急社會穩定，破壞社會秩序的主要矛盾之一。
于謙正襟危坐，認真的說道:“陛下禁亦可，不禁亦可，陛下多慮了。”
大明的道德窪地不是無德禮部尚書胡濙，而是面前的陛下，因為陛下壓根不在乎虛名，所以于謙才會這麼說。
于謙看朱祁鈺依舊有些疑惑的表情，低聲說道:“不禁，頂多就是用人朝前，不用人朝後，若是陛下擔憂奴隸太多造成類似於胡元時，泉州的亦思巴奚戰亂的事情發生，等到用完了，全部遣返便是。”
波斯人在泉州造反，也是當初海禁的理由之一，畢竟成群的阿拉伯人、波斯人、猶太人、印度人、崑崙奴，近百種語言的萬國城的叛亂，的確是歷史教訓，但因噎廢食不可取。
至於于謙所言的遣返，基本不可能實現，因為遣返的成本實在是太高太高了。
那麼這些為大明出力的奴隸，最後的歸宿就是一抔黃土，若是擔心殺人太多，直接付之一炬便可。
于謙想了想說道:“禁，大明百姓乃是最為勤勞的百姓，陛下的那些建設目標，徵召民夫就是。”
于謙的意思很明確，他對蓄奴之風的態度傾向於不禁。
朱祁鈺聽明白了于謙的話，陷入了沉默之中，他思考了許久說道:“戶部左侍郎張鳳與朕奏對的時候，也說到了賣身契的問題，而且這種賣身契的賺錢本身，已經脫離了簽了賣身契的奴隸，而是買賣賣身契。”
“眼下這賣身契的交易，大明許多的百姓都參與其中，張鳳問朕如何處理，朕也只能禁止韃靼人賣身，至少需要五年，才能讓賣身契到期，即便是如此，許多小商小販，都是傾家蕩產，家破人亡。”
朱祁鈺說到了遼東、北平行都司、京畿、陝西行都司、靖安等地的賣身契買賣問題。
張鳳說這就是個危害大明社會問題的雷，得虧朱祁鈺對韃靼的佈局很早，才沒有讓這個雷弄到他這個皇帝無法下手的地步。
朱祁鈺頗為擔憂的說道:“若是朕此時不禁奴，這買賣奴僕的生意，必然波及整個大明，並且愈演愈烈，到時候，不是朕一道聖旨下去，就能夠解決的問題了。”
于謙卻非常不認同的說道:“陛下多慮，無論何時，陛下是大明的天，陛下的聖旨，都能解決。”