吾誰與歸 作品
第五百一十六章 斷章取義也，小道耳
朱祁鈺和胡濙漫步在了大明朝陽門外的街頭，因為一些忌諱的原因，朱祁鈺並沒有走到河邊，只是遠遠張望著通惠河上，那一長排的旗杆。
幾乎所有的旗杆都變得光禿禿起來，雖然通州的知縣和順天府的官員，想盡了辦法，但是最終，都沒有辦法把黑眚的屍體，風吹日曬的保存這麼久，現在只剩下了繩索。
但是沒人敢說，旗杆無用，請陛下撤回去。
那不是跟陛下說，把他自己個掛上去嗎？
那些旗杆就那樣筆挺的指著天空，那是朱祁鈺登基前的一道監國詔。
“今天不是要和尼古勞茲談到很晚嗎？為何過來尋咱來了？”朱祁鈺又走了幾步，在一個八角亭前的石凳坐了下來，這是一處英烈祠。
英烈祠外加了一個鞦韆，英烈祠內有花，有瓜果，有祭品。
胡濙將自己和尼古勞茲的討論說的很詳細，他對於東、西羅馬帝國的滅亡報以同情。
羅馬已經壽終正寢了。
再往西一些的那個神聖羅馬帝國和羅馬沒多少關係。
“以史為鑑，可以知興替。”胡濙總結性的說道:“一個族群，在明確的知曉另外一個族群，剛剛應對了一場滅國之災，如何調整自身的應對措施，以確保群體利益不受損？”
“這種應對措施是否存在錯誤？”
“如果存在錯誤，那麼這個群體是否意識到這種錯誤？”
“這是大明大思辨的重要環節之一。”
胡濙拋開了種族、政體、文化等等差異，來討論大明的人丁政策，是朱祁鈺完全沒料到的。
沒想到胡濙有一天會拋開事實不談。
朱祁鈺眉頭緊皺的說道:“據朕瞭解，大明，或者說中原王朝從來都沒有這種人口自我衰亡的困擾。”
“事實上，無論是東漢末年的大亂，還是宋亡之後的沉浮，都沒有這種自絕生路的時候。”
胡濙卻沉默了許久，才開口說道:“陛下，事實上是有的。”
“永嘉之亂就是這麼發生的，和東、西羅馬一樣，中原王朝差點亡於胡人之手。”
永嘉之亂，就是後世各種文章之中的五胡亂華，其實一直到民國之前，歷史給五胡亂華的代號都是永嘉之亂，或者東晉十六國，五胡十六國。
到了民國，偽滿洲國建立，為了製造離心力，日寇發明了這個詞，進而意圖肢解中國的向心力。
大概存的心思是五胡、胡元、韃清亂得，他日寇怎麼就亂不得的想法。
“陛下以為，魏晉南北朝的大分裂，應當從何時開始算呢？”胡濙問了一個古怪的問題。
朱祁鈺認真的想了想說道:“應當從東漢末年，黃巾軍算起，而不應該西晉末年，三馬同槽，司馬氏代曹後，並沒有守住江山。”
“永嘉年間的西晉的晉懷帝和晉愍帝被俘，只是魏晉南北朝荒唐的一部分罷了。”
胡濙俯首高聲說道:“陛下聖明，陛下以為，東漢末年分三國的原因是什麼呢？”
朱祁鈺看著落葉頻頻的小路想了想說道:“朕以為，東漢末年人口日益增長，士族不斷坐大，豪強並起，民不聊生，民無以為生機，最終不得不把腦袋別在褲腰帶上搏命。”
“但凡有口吃的，他們也不至於走上死路。”
“朕私以為如此。”
“然也。”胡濙一看陛下沒有同情漢獻帝的遭遇，而是站在了百姓的立場，就知道陛下還是那個民為邦本、本固邦寧的陛下。
這就很容易奏對了，至少胡濙知道自己屁股該坐在哪裡。
如果陛下同情漢獻帝的悲慘遭遇，和司馬氏的無奈之舉，胡濙會把話說的委婉點。
但是陛下一開口，胡濙就知道屁股還是坐在百姓這頭兒，那他說話就不會那麼客氣了。
胡濙滿是感慨的說道:“東漢末年從黃巾軍算起，一直到司馬炎平定東吳，打了整整一百年，萬民凋零。”
“可是打完了之後，百姓們依舊不肯繁衍生息，當時北方、胡漢雜居，而南方則是蠻漢雜居。”
“司馬氏有兩個選擇。”
“第一個是聽從朝臣們的諫言，將胡人遷徙出疆域，以江統等人的《徙戎論》為主，驅逐胡戎。第二個選擇就是賈南風為主的已夷為兵。”
幾乎所有的旗杆都變得光禿禿起來，雖然通州的知縣和順天府的官員，想盡了辦法，但是最終，都沒有辦法把黑眚的屍體，風吹日曬的保存這麼久，現在只剩下了繩索。
但是沒人敢說，旗杆無用，請陛下撤回去。
那不是跟陛下說，把他自己個掛上去嗎？
那些旗杆就那樣筆挺的指著天空，那是朱祁鈺登基前的一道監國詔。
“今天不是要和尼古勞茲談到很晚嗎？為何過來尋咱來了？”朱祁鈺又走了幾步，在一個八角亭前的石凳坐了下來，這是一處英烈祠。
英烈祠外加了一個鞦韆，英烈祠內有花，有瓜果，有祭品。
胡濙將自己和尼古勞茲的討論說的很詳細，他對於東、西羅馬帝國的滅亡報以同情。
羅馬已經壽終正寢了。
再往西一些的那個神聖羅馬帝國和羅馬沒多少關係。
“以史為鑑，可以知興替。”胡濙總結性的說道:“一個族群，在明確的知曉另外一個族群，剛剛應對了一場滅國之災，如何調整自身的應對措施，以確保群體利益不受損？”
“這種應對措施是否存在錯誤？”
“如果存在錯誤，那麼這個群體是否意識到這種錯誤？”
“這是大明大思辨的重要環節之一。”
胡濙拋開了種族、政體、文化等等差異，來討論大明的人丁政策，是朱祁鈺完全沒料到的。
沒想到胡濙有一天會拋開事實不談。
朱祁鈺眉頭緊皺的說道:“據朕瞭解，大明，或者說中原王朝從來都沒有這種人口自我衰亡的困擾。”
“事實上，無論是東漢末年的大亂，還是宋亡之後的沉浮，都沒有這種自絕生路的時候。”
胡濙卻沉默了許久，才開口說道:“陛下，事實上是有的。”
“永嘉之亂就是這麼發生的，和東、西羅馬一樣，中原王朝差點亡於胡人之手。”
永嘉之亂，就是後世各種文章之中的五胡亂華，其實一直到民國之前，歷史給五胡亂華的代號都是永嘉之亂，或者東晉十六國，五胡十六國。
到了民國，偽滿洲國建立，為了製造離心力，日寇發明了這個詞，進而意圖肢解中國的向心力。
大概存的心思是五胡、胡元、韃清亂得，他日寇怎麼就亂不得的想法。
“陛下以為，魏晉南北朝的大分裂，應當從何時開始算呢？”胡濙問了一個古怪的問題。
朱祁鈺認真的想了想說道:“應當從東漢末年，黃巾軍算起，而不應該西晉末年，三馬同槽，司馬氏代曹後，並沒有守住江山。”
“永嘉年間的西晉的晉懷帝和晉愍帝被俘，只是魏晉南北朝荒唐的一部分罷了。”
胡濙俯首高聲說道:“陛下聖明，陛下以為，東漢末年分三國的原因是什麼呢？”
朱祁鈺看著落葉頻頻的小路想了想說道:“朕以為，東漢末年人口日益增長，士族不斷坐大，豪強並起，民不聊生，民無以為生機，最終不得不把腦袋別在褲腰帶上搏命。”
“但凡有口吃的，他們也不至於走上死路。”
“朕私以為如此。”
“然也。”胡濙一看陛下沒有同情漢獻帝的遭遇，而是站在了百姓的立場，就知道陛下還是那個民為邦本、本固邦寧的陛下。
這就很容易奏對了，至少胡濙知道自己屁股該坐在哪裡。
如果陛下同情漢獻帝的悲慘遭遇，和司馬氏的無奈之舉，胡濙會把話說的委婉點。
但是陛下一開口，胡濙就知道屁股還是坐在百姓這頭兒，那他說話就不會那麼客氣了。
胡濙滿是感慨的說道:“東漢末年從黃巾軍算起，一直到司馬炎平定東吳，打了整整一百年，萬民凋零。”
“可是打完了之後，百姓們依舊不肯繁衍生息，當時北方、胡漢雜居，而南方則是蠻漢雜居。”
“司馬氏有兩個選擇。”
“第一個是聽從朝臣們的諫言，將胡人遷徙出疆域，以江統等人的《徙戎論》為主，驅逐胡戎。第二個選擇就是賈南風為主的已夷為兵。”