吾誰與歸 作品
第五百零五章 千古悠悠，有多少冤魂嗟嘆
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李賓言在松江府做了什麼事？
松江府市舶司，這是陛下對長江三角洲的最大期許。
長江水路二十萬裡，溝通東西，貴州、雲南、四川、重慶、湖廣、鳳陽、應天府、江西、蘇州、浙江，大半個大明的貨物都會到松江市舶司轉運。
在李賓言手中，松江市舶司拔地而起，無論上下，皆井井有條，有條不紊。
仰望星空是李賓言的愛好，他腳踏實地的做事。
松江萬國城，大明的海貿制度探索的一小步，確實大明開海的一大步。
萬國城的目的，就是為了防止亦思巴奚戰亂再次發生。
亦思巴奚戰亂，福建泉州一場長達近十年的以波斯人軍隊“亦思巴奚軍”為主的亂戰，這長達十年的色目人叛亂，把泉州這個數百年的最大港灣，給折騰到了氣數將盡的地步。
而朝廷對外番的管理一直處於一種探索的狀態，而李賓言請旨建造的萬國城，就是實踐中的一步重要探索。
所有的外番入大明，都住在萬國城，在城中不得攜帶任何兵刃、火器等物，如果作亂，殺無赦。
松江造船廠和寶山城的建立，也是李賓言在松江府的成績之一。
尤其是寶山城的佈局，是李賓言的實踐探索。
寶山城是大明的第一座工匠城池，在過往的敘事方式中，工匠一直是賤業，是登不得大雅之堂的存在。
立在十大曆局之中的墨子塑像，就跟一根錐子一樣，紮在了所有儒生的心中，陣陣作痛。
而寶山城從籌建到正式落成，都是李賓言一手操刀。
將工匠對大明前進路上的作用和意義，納入了大明敘事體系之中，這是李賓言建立寶山城的政治意義和文化意義。
很多人討論生產力的時候，卻不討論工匠的待遇和工匠存在的意義。
既然大明有了同榜、同鄉、同師的結黨，為何工匠不能形成合力呢？
形成合力，才會有話語權，眼下鬆散的結構，是沒有任何話語權可言的，就連崇聖，祭奠墨翟，都是小打小鬧。
石景廠、馬鞍廠、江淮廠、勝州廠、六枝廠、滇銅廠的官廠制度，正在穩步推進之中，那麼工匠為何不能形成工黨呢？
寶山城就是李賓言對工匠合力探索的一大步，他想要搭建一個工匠的大舞臺，讓士農工商在大明的朝廷裡都有話語權。
這是他在景泰年間的大思辨。
雷俊泰的不信任，讓李賓言知道這條路，還是道阻且長。
不過沒關係，他叫李賓言，他是陛下的頭號鷹犬。
陛下不變，他就有信心一直做下去。
至於日後陛下會不會變？李賓言從不考慮這個問題。
這就是襄王所說的最不可靠的是人心，最可靠的還是人心。
他堅信陛下是不會變的，所以，他無所畏懼。
李賓言從寶山城出來之後，就將那封血書和《論桐油》交給了錦衣衛，讓他們認真查補，無論涉及到誰，都要連根拔起！
這是朝廷和地方角力的一環。
《論桐油》，是雷俊泰遞給李賓言的一本書，這本書那肯定是要送到京師，為雷俊泰搏一搏奇功牌的。
從桐樹的種植與栽培、桐園管理的若干問題、桐果的選用、榨油過程中的技巧、以及桐油的保存和使用，這本書上，記錄著雷俊泰作為日昇號大掌櫃這十幾年來的寶貴經驗。
無論基於何種目的，雷俊泰投效了朝廷，而且毫無保留，這是一個千金買馬骨的契機，李賓言當然要出重拳。
緹騎聞風而動，馬蹄聲陣陣，將整個處於小雨之中安靜的江南，攪的不得安寧！
很快，給雷俊泰下血書的人找到了。
依舊是日昇號的遺留問題，日昇號的桐油產業和襄王在貴州的桐園產生了衝突。
這種衝突之下，雷俊泰的投效朝廷，從雷俊泰的個人選擇問題，變成了朝廷與地方角力、官廠和民間產業的競爭。
一旦雷俊泰的投效成功，活下來，並且成為了投效朝廷的標杆、典型和旗幟，那麼立刻就會有無數的工匠聞風而動。
李賓言在松江府做了什麼事？
松江府市舶司，這是陛下對長江三角洲的最大期許。
長江水路二十萬裡，溝通東西，貴州、雲南、四川、重慶、湖廣、鳳陽、應天府、江西、蘇州、浙江，大半個大明的貨物都會到松江市舶司轉運。
在李賓言手中，松江市舶司拔地而起，無論上下，皆井井有條，有條不紊。
仰望星空是李賓言的愛好，他腳踏實地的做事。
松江萬國城，大明的海貿制度探索的一小步，確實大明開海的一大步。
萬國城的目的，就是為了防止亦思巴奚戰亂再次發生。
亦思巴奚戰亂，福建泉州一場長達近十年的以波斯人軍隊“亦思巴奚軍”為主的亂戰，這長達十年的色目人叛亂，把泉州這個數百年的最大港灣，給折騰到了氣數將盡的地步。
而朝廷對外番的管理一直處於一種探索的狀態，而李賓言請旨建造的萬國城，就是實踐中的一步重要探索。
所有的外番入大明，都住在萬國城，在城中不得攜帶任何兵刃、火器等物，如果作亂，殺無赦。
松江造船廠和寶山城的建立，也是李賓言在松江府的成績之一。
尤其是寶山城的佈局，是李賓言的實踐探索。
寶山城是大明的第一座工匠城池，在過往的敘事方式中，工匠一直是賤業，是登不得大雅之堂的存在。
立在十大曆局之中的墨子塑像，就跟一根錐子一樣，紮在了所有儒生的心中，陣陣作痛。
而寶山城從籌建到正式落成，都是李賓言一手操刀。
將工匠對大明前進路上的作用和意義，納入了大明敘事體系之中，這是李賓言建立寶山城的政治意義和文化意義。
很多人討論生產力的時候，卻不討論工匠的待遇和工匠存在的意義。
既然大明有了同榜、同鄉、同師的結黨，為何工匠不能形成合力呢？
形成合力，才會有話語權，眼下鬆散的結構，是沒有任何話語權可言的，就連崇聖，祭奠墨翟，都是小打小鬧。
石景廠、馬鞍廠、江淮廠、勝州廠、六枝廠、滇銅廠的官廠制度，正在穩步推進之中，那麼工匠為何不能形成工黨呢？
寶山城就是李賓言對工匠合力探索的一大步，他想要搭建一個工匠的大舞臺，讓士農工商在大明的朝廷裡都有話語權。
這是他在景泰年間的大思辨。
雷俊泰的不信任，讓李賓言知道這條路，還是道阻且長。
不過沒關係，他叫李賓言，他是陛下的頭號鷹犬。
陛下不變，他就有信心一直做下去。
至於日後陛下會不會變？李賓言從不考慮這個問題。
這就是襄王所說的最不可靠的是人心，最可靠的還是人心。
他堅信陛下是不會變的，所以，他無所畏懼。
李賓言從寶山城出來之後，就將那封血書和《論桐油》交給了錦衣衛，讓他們認真查補，無論涉及到誰，都要連根拔起！
這是朝廷和地方角力的一環。
《論桐油》，是雷俊泰遞給李賓言的一本書，這本書那肯定是要送到京師，為雷俊泰搏一搏奇功牌的。
從桐樹的種植與栽培、桐園管理的若干問題、桐果的選用、榨油過程中的技巧、以及桐油的保存和使用，這本書上，記錄著雷俊泰作為日昇號大掌櫃這十幾年來的寶貴經驗。
無論基於何種目的，雷俊泰投效了朝廷，而且毫無保留，這是一個千金買馬骨的契機，李賓言當然要出重拳。
緹騎聞風而動，馬蹄聲陣陣，將整個處於小雨之中安靜的江南，攪的不得安寧！
很快，給雷俊泰下血書的人找到了。
依舊是日昇號的遺留問題，日昇號的桐油產業和襄王在貴州的桐園產生了衝突。
這種衝突之下，雷俊泰的投效朝廷，從雷俊泰的個人選擇問題，變成了朝廷與地方角力、官廠和民間產業的競爭。
一旦雷俊泰的投效成功，活下來，並且成為了投效朝廷的標杆、典型和旗幟，那麼立刻就會有無數的工匠聞風而動。