吾誰與歸 作品
第四百五十章 繁榮和自由
“不不不…”尼古勞茲擺手說道:“糞便是一門生意，他們會把糞便裝進車裡，然後運到城外，撒到農田裡。”
“所以他們的城市會非常的乾淨，不會哪裡都是糞便，不需要穿高跟鞋和闊沿帽，來解決糞便的困擾。”
“趙宋十世的皇帝名叫趙構，他將這種生意壟斷在了自己的手中，賺了很多的錢。”
“大明的高跟鞋是為了美感。”
尼古勞茲自詡是個中國通，但是讓他理清楚這片土地上的天命五德輪迴的概念，還是很困難，所以，他將趙構理解為趙宋十世。
糞霸的生意，是從趙構開始的，而後類似的店塌房生意和糧道、牲畜道生意，都是一個道理。
這是尼古勞茲對這種生意的理解。
官僚借用手中權力去牟利。
埃萊娜對繁華這兩個字終於有了新的認識，這裡就像是天上的神國一樣。
尼古勞茲坐在車駕上，看著窗外，現在已經是深秋，馬上就要冬天了，所以四處都是以灰褐色的土丘為主，空曠而磅礴。
埃萊娜疑惑的說道:“總督，大明也有高跟鞋嗎？”
尼古勞茲笑著說道:“大明的高跟鞋是以美為主，前面會以紅色的羽毛點綴，後面則以金葉子裁剪成雲的模樣，根高大約有一箇中指的長度。”
“他們將這種鞋叫做晚下，一個很有詩意的名字，意思是走得慢一些，晚一點下腳。”
埃萊娜沒見過，但是她想應該可以見到。
使團很快就走到了甘肅鎮，埃萊娜也終於親眼看到了二十五萬人居住的城池是什麼模樣。
但是作為使團，他們不能輕易離開驛站，這份繁華距離她這麼近，又那麼的遠。
“大明好奇怪。”埃萊娜坐在驛站的窗臺前，看著窗外，感慨的說道:“我看到了景教徒，回回教徒，佛教徒，還有道士，這很奇怪，他們居然不會打起來。”
尼古勞茲的總督之位即是官職，又是神職，所以埃萊娜才覺得奇怪，這裡這麼多的教派，居然相安無事。
景教，就是東羅馬帝國的東正教的一個分支。
尼古勞茲站在驛站的二樓，看著遠處的大明街道熙熙攘攘，笑著說道:“景教，大約是在李唐九世時候，傳入中國這片土地。”
“大秦景教流行中國碑，他們將我們稱之為大秦國，說景教來自於我們，這種說法是對的，但是景教和我們教派，又有不同。”
“大明的皇帝不和教宗分享權力，因為他們不需要。”
中國，是周秦漢唐宋元明清對外的正式稱謂。
周武王滅商建周，周武王姬發告於上天曰:「餘其宅茲中國，自茲乂民」。
這種皇帝不跟宗教分享權力，和西域諸多國家，完全不同。
這就是讓埃萊娜感覺很奇怪的地方，要知道他們羅馬帝國和歐洲蠻族的爭端之中，就有宗教之爭，而且因為這個撕扯了許多年。
但是在這裡，似乎比羅馬更加自由，你無論信什麼，都可以大膽的說出來，道觀和寺廟居然是對門，這種事讓埃萊娜十分的困惑。
他們居然可以相安無事？
自由，是埃萊娜的第六個印象。
“我不相信世界上有天使，我們那麼虔誠的禱告，祈求主的原諒，並沒有天使從天上飛下來，打跑那些該死的奧思曼人。”埃萊娜氣鼓鼓的說道。
她以前是個虔誠的信徒，但是再虔誠的信徒，面對著洶湧的敵人，火炮和火槍，弓箭都沒什麼用處。
尼古勞茲搖頭說道:“信或者不信，全憑你的心意，信與不信，都是求的心靈安寧。”
尼古勞茲走的路很多，他從羅馬走到了北京，又從北京走到了南京，周遊了大明，隨後又北上到北衙，參加了狩獵大閱。
最後從南衙海路返回了天方，回到了羅馬帝國。
走的路多了，見得也就多了，信與不信，只求心安，就是他的理解。
他也不相信真的有天使，即便是有，和他這樣的偽信徒也沒有任何的關係，他本就不夠虔誠。
埃萊娜是個虔誠的信徒，但是君士坦丁堡的局勢那麼的危險，無論怎麼祈禱，都沒有得到回應。
“所以他們的城市會非常的乾淨，不會哪裡都是糞便，不需要穿高跟鞋和闊沿帽，來解決糞便的困擾。”
“趙宋十世的皇帝名叫趙構，他將這種生意壟斷在了自己的手中，賺了很多的錢。”
“大明的高跟鞋是為了美感。”
尼古勞茲自詡是個中國通，但是讓他理清楚這片土地上的天命五德輪迴的概念，還是很困難，所以，他將趙構理解為趙宋十世。
糞霸的生意，是從趙構開始的，而後類似的店塌房生意和糧道、牲畜道生意，都是一個道理。
這是尼古勞茲對這種生意的理解。
官僚借用手中權力去牟利。
埃萊娜對繁華這兩個字終於有了新的認識，這裡就像是天上的神國一樣。
尼古勞茲坐在車駕上，看著窗外，現在已經是深秋，馬上就要冬天了，所以四處都是以灰褐色的土丘為主，空曠而磅礴。
埃萊娜疑惑的說道:“總督，大明也有高跟鞋嗎？”
尼古勞茲笑著說道:“大明的高跟鞋是以美為主，前面會以紅色的羽毛點綴，後面則以金葉子裁剪成雲的模樣，根高大約有一箇中指的長度。”
“他們將這種鞋叫做晚下，一個很有詩意的名字，意思是走得慢一些，晚一點下腳。”
埃萊娜沒見過，但是她想應該可以見到。
使團很快就走到了甘肅鎮，埃萊娜也終於親眼看到了二十五萬人居住的城池是什麼模樣。
但是作為使團，他們不能輕易離開驛站，這份繁華距離她這麼近，又那麼的遠。
“大明好奇怪。”埃萊娜坐在驛站的窗臺前，看著窗外，感慨的說道:“我看到了景教徒，回回教徒，佛教徒，還有道士，這很奇怪，他們居然不會打起來。”
尼古勞茲的總督之位即是官職，又是神職，所以埃萊娜才覺得奇怪，這裡這麼多的教派，居然相安無事。
景教，就是東羅馬帝國的東正教的一個分支。
尼古勞茲站在驛站的二樓，看著遠處的大明街道熙熙攘攘，笑著說道:“景教，大約是在李唐九世時候，傳入中國這片土地。”
“大秦景教流行中國碑，他們將我們稱之為大秦國，說景教來自於我們，這種說法是對的，但是景教和我們教派，又有不同。”
“大明的皇帝不和教宗分享權力，因為他們不需要。”
中國，是周秦漢唐宋元明清對外的正式稱謂。
周武王滅商建周，周武王姬發告於上天曰:「餘其宅茲中國，自茲乂民」。
這種皇帝不跟宗教分享權力，和西域諸多國家，完全不同。
這就是讓埃萊娜感覺很奇怪的地方，要知道他們羅馬帝國和歐洲蠻族的爭端之中，就有宗教之爭，而且因為這個撕扯了許多年。
但是在這裡，似乎比羅馬更加自由，你無論信什麼，都可以大膽的說出來，道觀和寺廟居然是對門，這種事讓埃萊娜十分的困惑。
他們居然可以相安無事？
自由，是埃萊娜的第六個印象。
“我不相信世界上有天使，我們那麼虔誠的禱告，祈求主的原諒，並沒有天使從天上飛下來，打跑那些該死的奧思曼人。”埃萊娜氣鼓鼓的說道。
她以前是個虔誠的信徒，但是再虔誠的信徒，面對著洶湧的敵人，火炮和火槍，弓箭都沒什麼用處。
尼古勞茲搖頭說道:“信或者不信，全憑你的心意，信與不信，都是求的心靈安寧。”
尼古勞茲走的路很多，他從羅馬走到了北京，又從北京走到了南京，周遊了大明，隨後又北上到北衙，參加了狩獵大閱。
最後從南衙海路返回了天方，回到了羅馬帝國。
走的路多了，見得也就多了，信與不信，只求心安，就是他的理解。
他也不相信真的有天使，即便是有，和他這樣的偽信徒也沒有任何的關係，他本就不夠虔誠。
埃萊娜是個虔誠的信徒，但是君士坦丁堡的局勢那麼的危險，無論怎麼祈禱，都沒有得到回應。