吾誰與歸 作品
第四百四十八章 站著喝酒穿長衫的孔乙己
朱祁鈺自從到了大明之後，從來沒有小看過古人的智慧，這一點從一開始他就確定了，他不跟朝中的士大夫玩狗鬥。
玩不過。
胡濙每次都把政治事件，解析的很透徹，比如在這次朝天闕之前，胡濙就詢問《墨子》如何處理，提醒陛下慢慢來，小心他們的手段。
而且胡濙也在積極佈防，積極應對，並沒有讓事情滑落到不可收拾的地步。
朱祁鈺從不小看這些人，他擁有的就是超越這個時代的眼光。
但是現在，他手中有一本書。
這本書是儒家經典，但是丘濬並沒有對利一字避而不談，這本書關於利柄，尤其是財經事務的洞悉，是朱祁鈺所沒有預料到的。
正統十二年，丘濬就給大明進行了全身檢查，並且提到了許多超越時代的財經事務的建議。
隆慶年間，高拱主政，終於部分實現了《大學衍義補》的內容，比如月港開海，比如海漕，比如軍事羈縻、政治羈縻和經濟羈縻。
丘濬在書中有著完整的經濟學理論的梳理。
中原王朝這片土地，從來不缺少一眼萬年，有著洞察眼光的人，這就是中原王朝的韌性。
不過，丘濬說的很對，但是他做不到，也沒人能做到，就連於謙也不能，因為他們並不把持公器。
朱祁鈺可以。
于謙和胡濙都跟隨著陛下來到了講武堂，朱祁鈺對丘濬的書，愛不釋手。
儒學善變，早就變得不是原來的模樣了，但是這麼大的改變，朱祁鈺還是樂見其成的。
“也不怪江淵他們，他們看了迷糊，朕看了也迷糊。”朱祁鈺點了點丘濬獻的那本書。
他已經完全理解了江淵當時看到這些內容時候的反應，若非有正統十二年的考卷作證，丘濬很難證明自己就是原創，並不是抄朱祁鈺的政令。
簡直是太像了。
讀書人之中，是有人為了大明殫精竭慮的，這是毫無疑問的，但是這不代表他們全都是好人。
于謙還是有些擔心，六科給事中罷免了好補，甚至陳循被革罷，也無所謂，他主持編撰的《寰宇通志》交給三元及第的商輅也行。
但是于謙擔心國家之制。
朱祁鈺看著于謙的神情，笑著問道:“於少保要勸朕仁善嗎？”
于謙搖頭說道:“不，陛下已經很寬仁了。”
朱祁鈺略有些憤怒的說道:“該死的是那些領頭的人，他們鼓譟生事，他們搖旗吶喊！事到臨頭，還想跑？所以他們該死，應當以謀反論。”
“但是被裹挾的人，應該教諭，不教而誅是為虐。惰則少思，勤則明智，乾點活就明白了。”
指望人類理性是件奢侈的事兒，一旦群情激奮，就很容易盲從，就很容易釀成不可控的後果。
即便是沒有胡濙的補救，朱祁鈺也會讓他們回國子監聽候發落，最後處罰的措施還是相同的。
胡濙給皇帝扯了塊布，維持了皇帝的威嚴，為讀書人扯了塊布，雖然所有人都知道，這次三千餘學子到承天門朝天闕，是為了什麼。
但是在官面上，還是以獻書為由，而且這本書寫的真不錯。
多少證明了，不是儒學不懂變通，是有些人的腦袋過於迂腐了。
朱祁鈺若是一時痛快，天下不寧，搞成清末那種愈激愈殺，愈殺愈激，朝廷和百姓完全對立，最終就是失道天下。
于謙無奈的說道:“君出、虜入、播遷、黨爭，亡國四禍也。”
“事情止於有對錯之時，這是最好的結果了，若是到了完全不分對錯，彼此站在不同的立場，肆意攻訐之時，就是黨爭了。”
一個事件，應該利用賞罰，止於對錯之時，而不是擴大化。
一旦超過了對錯，就會釀成黨爭，大家已經不再以對錯論，而是以屁股論了。
到時候就是亡國之禍了。
怎麼止於對錯？必須要賞罰分明。
朱祁鈺笑著說道:“朕知道於少保在擔心什麼，在擔心國家之制，六科給事中的行封駁事之權力，朕沒打算收回。”
“這是他們該做的事兒，朕處罰的是儒法大於國法，身穿儒袍上朝的朝臣。”
胡濙放下了茶杯說道:“他們還是輕敵了，在他們的設想裡，易怒的陛下一定會打他們廷杖，到時候事情必然鬧得不可開交。”
“在景泰年間做官，不會料敵從寬，還是太容易敗北了啊。”
料敵從寬，是陛下關於戎事的指導方針。
玩不過。
胡濙每次都把政治事件，解析的很透徹，比如在這次朝天闕之前，胡濙就詢問《墨子》如何處理，提醒陛下慢慢來，小心他們的手段。
而且胡濙也在積極佈防，積極應對，並沒有讓事情滑落到不可收拾的地步。
朱祁鈺從不小看這些人，他擁有的就是超越這個時代的眼光。
但是現在，他手中有一本書。
這本書是儒家經典，但是丘濬並沒有對利一字避而不談，這本書關於利柄，尤其是財經事務的洞悉，是朱祁鈺所沒有預料到的。
正統十二年，丘濬就給大明進行了全身檢查，並且提到了許多超越時代的財經事務的建議。
隆慶年間，高拱主政，終於部分實現了《大學衍義補》的內容，比如月港開海，比如海漕，比如軍事羈縻、政治羈縻和經濟羈縻。
丘濬在書中有著完整的經濟學理論的梳理。
中原王朝這片土地，從來不缺少一眼萬年，有著洞察眼光的人，這就是中原王朝的韌性。
不過，丘濬說的很對，但是他做不到，也沒人能做到，就連於謙也不能，因為他們並不把持公器。
朱祁鈺可以。
于謙和胡濙都跟隨著陛下來到了講武堂，朱祁鈺對丘濬的書，愛不釋手。
儒學善變，早就變得不是原來的模樣了，但是這麼大的改變，朱祁鈺還是樂見其成的。
“也不怪江淵他們，他們看了迷糊，朕看了也迷糊。”朱祁鈺點了點丘濬獻的那本書。
他已經完全理解了江淵當時看到這些內容時候的反應，若非有正統十二年的考卷作證，丘濬很難證明自己就是原創，並不是抄朱祁鈺的政令。
簡直是太像了。
讀書人之中，是有人為了大明殫精竭慮的，這是毫無疑問的，但是這不代表他們全都是好人。
于謙還是有些擔心，六科給事中罷免了好補，甚至陳循被革罷，也無所謂，他主持編撰的《寰宇通志》交給三元及第的商輅也行。
但是于謙擔心國家之制。
朱祁鈺看著于謙的神情，笑著問道:“於少保要勸朕仁善嗎？”
于謙搖頭說道:“不，陛下已經很寬仁了。”
朱祁鈺略有些憤怒的說道:“該死的是那些領頭的人，他們鼓譟生事，他們搖旗吶喊！事到臨頭，還想跑？所以他們該死，應當以謀反論。”
“但是被裹挾的人，應該教諭，不教而誅是為虐。惰則少思，勤則明智，乾點活就明白了。”
指望人類理性是件奢侈的事兒，一旦群情激奮，就很容易盲從，就很容易釀成不可控的後果。
即便是沒有胡濙的補救，朱祁鈺也會讓他們回國子監聽候發落，最後處罰的措施還是相同的。
胡濙給皇帝扯了塊布，維持了皇帝的威嚴，為讀書人扯了塊布，雖然所有人都知道，這次三千餘學子到承天門朝天闕，是為了什麼。
但是在官面上，還是以獻書為由，而且這本書寫的真不錯。
多少證明了，不是儒學不懂變通，是有些人的腦袋過於迂腐了。
朱祁鈺若是一時痛快，天下不寧，搞成清末那種愈激愈殺，愈殺愈激，朝廷和百姓完全對立，最終就是失道天下。
于謙無奈的說道:“君出、虜入、播遷、黨爭，亡國四禍也。”
“事情止於有對錯之時，這是最好的結果了，若是到了完全不分對錯，彼此站在不同的立場，肆意攻訐之時，就是黨爭了。”
一個事件，應該利用賞罰，止於對錯之時，而不是擴大化。
一旦超過了對錯，就會釀成黨爭，大家已經不再以對錯論，而是以屁股論了。
到時候就是亡國之禍了。
怎麼止於對錯？必須要賞罰分明。
朱祁鈺笑著說道:“朕知道於少保在擔心什麼，在擔心國家之制，六科給事中的行封駁事之權力，朕沒打算收回。”
“這是他們該做的事兒，朕處罰的是儒法大於國法，身穿儒袍上朝的朝臣。”
胡濙放下了茶杯說道:“他們還是輕敵了，在他們的設想裡，易怒的陛下一定會打他們廷杖，到時候事情必然鬧得不可開交。”
“在景泰年間做官，不會料敵從寬，還是太容易敗北了啊。”
料敵從寬，是陛下關於戎事的指導方針。