第三百三十八章 學派之爭

    張武現在已經知道了那些世家大族們應對知識普及的對策，那就是壟斷教師資源。你光有書沒有用，沒人給你講解你照樣不懂是什麼意思。

    現在張武要做的就是瓦解他們對教師資源的壟斷，如何瓦解呢？

    那就是繼續印書，但這次要印的書跟以前的不一樣，這次印刷的書是帶有註釋的！

    也就是帶有講解的，就想當於咱們上學時帶有文言文翻譯的輔導資料。

    這回既有課本，又有講義，我就可以自學了。

    消息一出，天下震動，世家大族們終於明白了張武的決心，也終於知道了自己是抵擋不住這股潮流的，他們唯一能做的就是想辦法在這件事上為自己爭取一些利益。

    這裡面有什麼利益呢？

    有大利益，甚至是比金錢還重要的利益，那就是名聲，千古留名。

    這個時代雖然儒家佔據了主要地位，但儒家內部並不是鐵桶一塊的，還分為很多不同的學派。主要的原因就是大家對儒家經典的理解不同，對同一句話，我這樣理解，你卻那樣理解，而且往往不同的人所理解出來的東西甚至是大相徑庭的。

    這就產生了爭議，如果誰都不服誰，那就產生了派系。

    如果是兩個普通的士子之間產生爭議還好說，大不了去找老師問一問。

    但如果是兩個在社會上比較有影響力的人之間產生了爭議，那動靜就大了。我有一群學生支持，你也有一群學生支持，最後吵來吵去也沒有一個統一的說法，最後乾脆我教我的，你教你的。

    比如在西漢初年，傳授《詩經》的有四個學派，齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛萇，簡稱齊魯韓毛四家。前三個是今文經學派，最後一個是古文經學派，反映了漢學內部今文經學與古文經學的鬥爭。

    齊、魯、韓三家詩在西漢被立為博士，成為官學。“毛詩”學派雖然晚出，西漢時期也未被立為官學，但在民間廣泛傳授，並最終壓倒了三家詩，盛行於世。後來三家詩先後亡佚，現代看到的《詩經》就是“毛詩”一派傳本。