第1103章 英格麗德的儀式

    亞瑟頓了頓，點了點頭:“也可以算是。”

    “那也就是說……”

    奧菲詩的表情有些複雜。

    那似乎是有些憐憫，又像是慶幸。似乎眉眼之間還有些悲傷。

    而塞利西亞雙手抱緊了自己，像是畏懼寒冷一般瑟縮著、低下了頭。

    粉紫色長髮的少女微微顫抖著。

    ——她自己也意識到了問題所在。

    但那個真相，也必須被說出來。

    於是，安南說出了真相:

    “塞利西亞，你其實並不是梭羅尼克。你從最開始，就是一位女孩子……或者說，你是以‘梭羅尼克’為祭品、製造出的‘英格麗德的偶像’。”

    這正是“偶像學派”最原始的定義。

    所謂……泥偶石像。

    人為的賦予某些象徵物以特定的意義，希望它能夠藉由“相似律”和“觸染律”而起到某種特殊的作用。

    最典型的，就是祈雨用的“偶像”。

    天朝古代最流行的法術就是祈雨法術。通常來說，他們會先用泥或者木頭塑造龍王爺的像，並舉行復雜的祈雨儀式。但如果祈雨失敗的次數太多，他們就會憤怒的鞭打、斥喝、套上鎖鏈，甚至推倒拆毀龍王爺的“偶像”。實在不行就再換一個。

    而在日本也有類似的緊急手段。如果祈雨法術實在無效了太多次，憤怒的村民就會將當地供奉在神社的神明，拖出來丟到稻田裡。

    歐洲的意大利人，也曾用試圖使用聖徒的“偶像”來祈雨，並在失敗後將聖像丟進水池中、或是被逐出它們所守護的教區。利卡塔港的教眾，還曾在乾旱時將聖人除去衣物、套上腳鐐和鎖鏈、甚至打它們的耳光來威脅“必須立刻下雨”。

    這種手段在世界各地都有——凡是在已經興起石塑技術、卻仍舊矇昧的過渡中，都有類似的傳統。

    這些“偶像”當然不具有祈雨的神力。但人們強制賦予了他們這種概念——並將他們視為活物，來進行膜拜、控制或是威脅。

    正因他們是活物——才會恐懼、才會貪婪、才會……畏懼於人。

    將虛無的概念、將沒有生命的泥偶石像，授予“身份”。

    使其“自認為人”。

    這正是“偶像法術”的根基。

    “我懂了！”

    同屬於偶像學派世家的尤菲米婭，第一個完整的理解了安南意思:“雖然船長認為自己是‘梭羅尼克’，但我們所有人看到的人物，都是與那個英格麗德完全相同的‘塞利西亞’。那麼船長實際上就是作為‘英格麗德’的偶像而存在的。

    “她認為自己是‘梭羅尼克’，就像是藏於冰塊中的毒。隨著冰塊逐漸融化，毒被逐漸釋放於杯中……而隨著她逐漸否定自己‘梭羅尼克’的過去，她就會越發接近英格麗德。

    “實際上，在塞利西亞誕生的那個瞬間、梭羅尼克其實就已經被狼教授殺死了。留下的，只是有著梭羅尼克的所有記憶、誤認為自己是被更換了身體的‘塞利西亞’！