第四百零三章 善道

    而在這種情況下，就會誕生一種極少數的哲學觀念……或者是一種特殊的信仰。

    在帝國時期，這種信仰並沒有成型的傳教組織、因而屬於極少數。這並非是主流信仰對其形成壓制，而是因為這種思想本身並不像是其他兩種思想那樣具有擴散性。

    “偉大之火”是精靈中的“努力派”，認為“想要變強就必須吃苦”——這種對於後世的雅瑟蘭人來說屬於常識的觀念，對於有咒能技術的精靈們來說，反而屬於一種道德觀。

    而霜道更是精靈們組織性與團結思想的由來。或許可能有不喜歡努力，因而討厭偉大之火的主張的精靈……但幾乎不會有完全不認可霜道的離群精靈。

    那種獨有的“非拜龍思想”，反倒是在帝國毀滅之後，才被研究精靈文化的學者們記載到了書上——這種理念，被精靈們稱為“善道”。

    他們並不崇拜兩位最為強大也是最為古老的“巨龍領主”，也即是老祖母和燧父。因此並不會從兩頭巨龍那裡汲取思想精華。

    他們的觀點是，“因為龍是兩相種，社會越是混亂，龍的慾望就越旺盛；而越是太平，龍就越嗜睡、脾氣就越溫和。所以龍所持有的哲學觀，並不能直接適用於精靈社會。”

    他們更重視“最善之生”以及“最善之死”的概念。

    酒兒會記住這個，是因為這種思想……其實與玩家們所奉行的功利主義頗有些相似性。

    “善道”的信奉者認為，精靈們作為白銀之魂種族，他們內心的最底層是善的。但他們有著善心，卻不一定會做善行……因為他們有著各自的生活、各自的難處。

    那麼就由他們來替這些人來做“善行”。

    可以不要管“某種行為背後是什麼思想”、也不要管“自己是否想要做”，只要它在結果上是好的、那麼這就是可以做的；而如果它長久來看是極好的，那這就是“至善之舉”。

    他們一般都是奉獻者。終其一生都在為了“善果”而行動，獻出自己的一生，他們管這個叫做“最善之生”。

    比如說前往沒有被咒能網絡覆蓋的地方，教導那些“蠻荒種族”科技與文化，在最荒涼的地方建造要塞、開墾道路、修建河堤。

    即使是死，也會盡力尋找一個“犧牲之所”，讓自己的死為其他人帶來更多的利益——這就是“最善之死”。

    在“善道”的哲學觀中，一個人能達到“最善之生”、他就是最為偉大的；一個人能達到“最善之死”、他就是最為幸福的。

    但“善道”同樣也會壓制著一個人的自我。他們會去做自己原本不想做的事，只是因為那件事能帶來更好的回報……其中包括和並不相愛的人結婚、從事並不想做的工作、在該回家的時候無法回家、在該死去的時候無法死去。因為他們的幸福，是在“離世”的一瞬間進行的追求。