不祈十弦 作品
第三百九十六章 新舊奪魂派的鬥爭
他們當然看不到亡魂的位置。
但是丹頓可以。
他通過“心念如雨”這一法術，將自己看到的一切共享給諸多被他奪走心智的傀儡。讓他們也能看到那些亡魂的位置……並集中火力發動攻擊。
面對死亡的威脅，人會膽怯、會發怒、會瘋狂但相比較能夠在死亡危機面前迸發出全部潛力的人，絕大多數人在死亡危機面前，是沒有指揮、戰術與冷靜存在的餘地的。
然而對於一位奪魂巫師來說，這根本不是問題。
那些並非是他的軀體。
這些並非是他的生命。
他所操控、所修改、所拋棄的，不過只是“他人”而已。
奪魂學派的巫師對於道德標準，要求是最高的。
因為對他們來說，“人心”只不過是觸手可及的東西而已，最無需在意、也不用重視的東西。
只要修改即可。
他人的意志，他人的感情，他人的記憶奪魂學派除了有速效的、戰鬥中使用的法術之外，當然也會有在潛移默化中改變他人意志的法術。
就像是手中握著控制檯密碼的玩家一樣。
即使從最開始就知道，自己只要按下那個波浪鍵樂趣就會減半……偶爾也會在怒氣上湧時無法控制自己。
而在他面前的“至淨靈媒”，則是奪魂學派的另外一個方向。古稱為“死靈師”的、隨意操控他人靈魂的“傳統派”奪魂巫師。
之所以不同的超凡者們，能匯聚在一起成立“學派”，就是因為他們有相通之處、有著能夠被所有人理解的核心思想。
如同轉化學派的核心思想，就是“以有生無”一樣……
奪魂學派的核心與本質，就是“人人為我”。
無論是操控精神與意志，還是操控生者與死者的靈魂，都是將他人作為棋子隨意擺弄的行為。
但他們終究還是分裂了。
原因無他……哪怕是被強行竊奪意志，也是可以在任何一個時刻掙脫的；只要意志足夠強大，被控制的人隨時能夠奪回自己身體的控制權，最多也不過至死方休。
而死靈師不同。
靈體是無法反抗死靈師的。
它們只有被順利控制與控制失敗兩個選擇，而且一旦被控制就是永久被奴役去戰鬥或是殺人、被用作儀式材料。
而凡人甚至無法看到靈體。被死靈師抽出靈體的攻擊，對於大多數生者來說，也都是無法抵抗的。
結果就是……
相比較能夠悄無聲息扭轉心靈的奪魂巫師，人們反而更忌憚、厭惡於死靈師。
這種忌憚，正是基於他的“無法抵抗”的絕對性。
而同樣是奉行“人人為我”這一核心理念的巫師，能夠成長、能夠學習、能夠交流的生者，也遠遠勝於死者。
但是丹頓可以。
他通過“心念如雨”這一法術，將自己看到的一切共享給諸多被他奪走心智的傀儡。讓他們也能看到那些亡魂的位置……並集中火力發動攻擊。
面對死亡的威脅，人會膽怯、會發怒、會瘋狂但相比較能夠在死亡危機面前迸發出全部潛力的人，絕大多數人在死亡危機面前，是沒有指揮、戰術與冷靜存在的餘地的。
然而對於一位奪魂巫師來說，這根本不是問題。
那些並非是他的軀體。
這些並非是他的生命。
他所操控、所修改、所拋棄的，不過只是“他人”而已。
奪魂學派的巫師對於道德標準，要求是最高的。
因為對他們來說，“人心”只不過是觸手可及的東西而已，最無需在意、也不用重視的東西。
只要修改即可。
他人的意志，他人的感情，他人的記憶奪魂學派除了有速效的、戰鬥中使用的法術之外，當然也會有在潛移默化中改變他人意志的法術。
就像是手中握著控制檯密碼的玩家一樣。
即使從最開始就知道，自己只要按下那個波浪鍵樂趣就會減半……偶爾也會在怒氣上湧時無法控制自己。
而在他面前的“至淨靈媒”，則是奪魂學派的另外一個方向。古稱為“死靈師”的、隨意操控他人靈魂的“傳統派”奪魂巫師。
之所以不同的超凡者們，能匯聚在一起成立“學派”，就是因為他們有相通之處、有著能夠被所有人理解的核心思想。
如同轉化學派的核心思想，就是“以有生無”一樣……
奪魂學派的核心與本質，就是“人人為我”。
無論是操控精神與意志，還是操控生者與死者的靈魂，都是將他人作為棋子隨意擺弄的行為。
但他們終究還是分裂了。
原因無他……哪怕是被強行竊奪意志，也是可以在任何一個時刻掙脫的；只要意志足夠強大，被控制的人隨時能夠奪回自己身體的控制權，最多也不過至死方休。
而死靈師不同。
靈體是無法反抗死靈師的。
它們只有被順利控制與控制失敗兩個選擇，而且一旦被控制就是永久被奴役去戰鬥或是殺人、被用作儀式材料。
而凡人甚至無法看到靈體。被死靈師抽出靈體的攻擊，對於大多數生者來說，也都是無法抵抗的。
結果就是……
相比較能夠悄無聲息扭轉心靈的奪魂巫師，人們反而更忌憚、厭惡於死靈師。
這種忌憚，正是基於他的“無法抵抗”的絕對性。
而同樣是奉行“人人為我”這一核心理念的巫師，能夠成長、能夠學習、能夠交流的生者，也遠遠勝於死者。