第2377章 教育方式

    李忠信坐在汽車當中，和王珊珊通了一會兒話，告訴王珊珊他過一會兒就能夠達到清華大學那邊，讓王珊珊找一個比較醒目的地方等他。



    掛斷電話之後，李忠信又琢磨了起來。



    李忠信想到，中國的大學教育呢！如果按照來源來講，應該說是從歐美那些個國家照搬過來的，按照制度什麼的來講，中國在教育歷史上真的沒有這樣的一種情形，這個也是和明清以後閉關鎖國等等原因有一定的關係。



    但是，按照中國古代的做學問而言，也算是大致相同，有很多事情都是差不多的。



    清華的梅校長說過，教育的最大目的，無外乎是使群中之己與眾己所構成之群各得其安所遂生之道，且進以相位相育，相方相苞；則此地無中外，時無古今，無往而不可通者也。



    說白了講，教育的根本作用，在於使每一個接受教育的人能夠安身立命，



    梅校長所說的“相位相育”，其實呢！是出自《中庸》“天地位焉，萬物育焉”，提倡的就是一種和諧理念。



    上個世紀30年代清華著名教授潘光旦就將這一理念應用於優生學，提出“位育教育”的概念，在教育界影響至巨。而這樣的理念，遠非科學技術能夠包容，它是一種認識，更是一種情懷，一種素養。



    學校的目標始終應當是:青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。



    所謂和諧的人，正是指他身上洋溢著的人文關懷。大學不是技工學校，而是一個以身心和諧、人格健全、智力發展為培養目標的場所。



    按照李忠信後世對於教育方面的一些理解，西方教育是一種嘗試教育，先讓學生嘗試進行體驗，在體驗中發現難點，然後由學生自己發現問題，在解決難點中積累驗得出結論，那是真正屬於學生自己知識的成果。



    而中國的教育是一種灌輸式教育，先將成人的經驗告知學生，讓學生按部就班，在教師一步一步指導下學習實踐，那麼得到結論是書本知識，結果往往很難跳出已有的固定模式。