第九百零七章:帝流漿

    喬晴兒抬起頭，目光微微閃爍了兩下，問道:“你聽說過帝流漿嗎？”

    帝流漿？

    辰風隱約記得這個東西，一邊的空空倒是比他更快，脫口而出:“是《子不語》中提到的帝流漿嗎？”

    “目前可以這麼說。”喬晴兒點頭。

    《子不語》，出自清代袁枚的志怪小說。“子不語”一詞源為《論語.述而》中的“子不語怪力亂神”，意思是指君子不談亂鬼怪神志。

    袁枚的《子不語》講述的內容與《聊齋》是類似的，皆在為鬼怪志談。

    妙妙摸著下巴，說道:“我記得他書中記載道:

    凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。因庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串垂下。人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。”

    妙妙說完，滿眼放光:“能讓草木妖魅成精嗎？”

    《子不語》中所說的，草木想要成精，需要吸噬庚申夜的月華精氣，才能開啟靈智，化成妖物，修煉也會更上一層。

    “師父以前和我們說過，物品想要化作靈器，需要天時地利人和。人和，便是指人生前所遺留的意識情感，天時地利，他告訴我們是需要合適的時機。但這個合適的時機具體指什麼，師父很少提起。”

    喬晴兒頓了頓，繼續說道:“但實際上，我最近才瞭解到，這個合適的時機，便是指在庚申夜中，受到月華流轉的帝流漿影響。所以你可以這樣理解，帝流漿，是靈器形成的關鍵！”

    帝流漿，是靈器形成的關鍵？

    這個說法讓辰風頗為意外。

    他以前從來不瞭解靈器這個“天時地利”的意思，只知道人死後，強烈的某種情感附著在物品會化作靈器，但不知這個過程是怎麼來的。

    現在才明白原來是所謂的帝流漿導致的。

    “呀，妙妙，我都不知道我們是靠吸噬帝流漿出生的呢！”空空摸著後腦勺說道。