炎宗 作品
第131章 象雄大藏
“甘珠爾”出自於藏語“kanjur”的音譯，大意是“佛訓佛誡的翻譯”，稱之為“正藏”；“丹珠爾”出自於藏語“bstan-hgyur”，意思是“佛語的論述、註釋”，又稱之為“副藏”。
剝去宗教外衣之後，就能發現，《象雄大藏經》雖然名義上是經書合輯，實則是一部規模宏大的象雄古國全景百科全書！
包含了天文學、歷算學、哲學、語言學、醫藥學、工程學、技術學、宗教學、因明學、辯論學、地理學以及超度、占卜、夢兆、招財、沐浴、招福、石碑銘文、雕刻、美術、舞蹈、音樂，乃至民風民俗，禮儀規範等等各個方面的知識。
堪稱古象雄文明的“活字典”。
《象雄大藏經》內容原本篇幅浩大，歷經數千年歲月變遷，其中一些內容已軼失不存，現存世的究竟還有多少，此時沒人統計過。不過，2013年社科院啟動“《古象雄大藏經》漢譯與研究”時，有人做過調查，存世僅有178部！
李約瑟教授伸手打開玻璃櫃，雙手捧出一函，放在盧燦面前，笑道，“這是乾隆朝內務府的泥金寫本，一共三十六夾，是我前些日子從巴黎的一位收藏家手中買下來。我正準備組織熟悉藏文的人進行研究呢......嗐，我還以為你懂藏文，剛才還琢磨著，邀請你加入我的研究小組呢！”
難怪他聽說自己不懂藏文時，表情那麼誇張......
先看看這聞名遐邇的《象雄大藏經》吧。
清朝官本《象雄大藏經》，一共有兩個版本。
其一是康熙手抄本。
康熙八年，藏傳佛教格魯派的德丹活佛，入朝覲見，得康熙應諾，在清朝的龍興之地建設瑞應寺，即今天的遼寧阜新瑞應寺，並賜“東藏”之名。
同年，康熙皇帝命人手抄《象雄大藏經》兩部，一部賞賜給瑞應寺，另一部存入內務府。由於當時的《象雄大藏經》已經不全，因而只抄錄了《甘珠爾》一藏。
其二就是乾隆內務府泥金寫本。
乾隆三十五年，即公元1770年，乾隆皇帝為慶祝其生母崇慶皇太后八旬萬壽，特頒旨御製金書《甘珠爾》。乾隆本以康熙八年寫本為祖本，謄錄而成，全部為108函（夾）。
內務府泥金寫本製作的非常精美，盧燦面前的三十五函就是內務府泥金寫本......不對，剛才看錯了，應該稱之為“夾”！
此經為長條散葉梵夾裝，外包經袱，上下紅漆描金木夾板，彩色經帶捆紮，每夾一函。
因為上下為木板，顏色又與經袱色澤相同，盧燦還以為是書函裝呢。
盧燦伸手解開捆紮的彩色經帶，打開經袱，嘶了口涼氣——
首葉經頭板裱磁青紙，上面覆蓋紅黃藍綠白五色經簾，中間凹下部分書梵藏對照金字，兩邊彩繪佛像二尊。裝飾純金歡門，鑲嵌珍珠、珊瑚珠、松石等
經葉由深藍色磁青紙託裱而成，四周單欄，欄線外泥金描繪八寶纏枝蓮紋。
經葉兩面用泥金精寫正楷藏文，分別書寫目錄和經文，每面寫8行。
首函有“乾隆三十五年七月二十五日御制甘珠爾大藏經文序”。
這個字為什麼盧燦又能看懂呢？因為序文和目錄，用漢、滿、蒙、藏四體文字對照書寫。
但僅此一次，其它文字或藏文，或梵文。
經葉以藏文字母為序，依次疊放，每摞經葉的四個立面均飾以泥金彩繪八寶圖案，既顯示了藏經的莊嚴肅穆，又避免了經葉疊放時發生錯亂。
太特喵的精美了！
盧燦如何不心動？他扭頭朝李約瑟笑笑，“約瑟教授，這些經函......屬於你個人所有？”
剝去宗教外衣之後，就能發現，《象雄大藏經》雖然名義上是經書合輯，實則是一部規模宏大的象雄古國全景百科全書！
包含了天文學、歷算學、哲學、語言學、醫藥學、工程學、技術學、宗教學、因明學、辯論學、地理學以及超度、占卜、夢兆、招財、沐浴、招福、石碑銘文、雕刻、美術、舞蹈、音樂，乃至民風民俗，禮儀規範等等各個方面的知識。
堪稱古象雄文明的“活字典”。
《象雄大藏經》內容原本篇幅浩大，歷經數千年歲月變遷，其中一些內容已軼失不存，現存世的究竟還有多少，此時沒人統計過。不過，2013年社科院啟動“《古象雄大藏經》漢譯與研究”時，有人做過調查，存世僅有178部！
李約瑟教授伸手打開玻璃櫃，雙手捧出一函，放在盧燦面前，笑道，“這是乾隆朝內務府的泥金寫本，一共三十六夾，是我前些日子從巴黎的一位收藏家手中買下來。我正準備組織熟悉藏文的人進行研究呢......嗐，我還以為你懂藏文，剛才還琢磨著，邀請你加入我的研究小組呢！”
難怪他聽說自己不懂藏文時，表情那麼誇張......
先看看這聞名遐邇的《象雄大藏經》吧。
清朝官本《象雄大藏經》，一共有兩個版本。
其一是康熙手抄本。
康熙八年，藏傳佛教格魯派的德丹活佛，入朝覲見，得康熙應諾，在清朝的龍興之地建設瑞應寺，即今天的遼寧阜新瑞應寺，並賜“東藏”之名。
同年，康熙皇帝命人手抄《象雄大藏經》兩部，一部賞賜給瑞應寺，另一部存入內務府。由於當時的《象雄大藏經》已經不全，因而只抄錄了《甘珠爾》一藏。
其二就是乾隆內務府泥金寫本。
乾隆三十五年，即公元1770年，乾隆皇帝為慶祝其生母崇慶皇太后八旬萬壽，特頒旨御製金書《甘珠爾》。乾隆本以康熙八年寫本為祖本，謄錄而成，全部為108函（夾）。
內務府泥金寫本製作的非常精美，盧燦面前的三十五函就是內務府泥金寫本......不對，剛才看錯了，應該稱之為“夾”！
此經為長條散葉梵夾裝，外包經袱，上下紅漆描金木夾板，彩色經帶捆紮，每夾一函。
因為上下為木板，顏色又與經袱色澤相同，盧燦還以為是書函裝呢。
盧燦伸手解開捆紮的彩色經帶，打開經袱，嘶了口涼氣——
首葉經頭板裱磁青紙，上面覆蓋紅黃藍綠白五色經簾，中間凹下部分書梵藏對照金字，兩邊彩繪佛像二尊。裝飾純金歡門，鑲嵌珍珠、珊瑚珠、松石等
經葉由深藍色磁青紙託裱而成，四周單欄，欄線外泥金描繪八寶纏枝蓮紋。
經葉兩面用泥金精寫正楷藏文，分別書寫目錄和經文，每面寫8行。
首函有“乾隆三十五年七月二十五日御制甘珠爾大藏經文序”。
這個字為什麼盧燦又能看懂呢？因為序文和目錄，用漢、滿、蒙、藏四體文字對照書寫。
但僅此一次，其它文字或藏文，或梵文。
經葉以藏文字母為序，依次疊放，每摞經葉的四個立面均飾以泥金彩繪八寶圖案，既顯示了藏經的莊嚴肅穆，又避免了經葉疊放時發生錯亂。
太特喵的精美了！
盧燦如何不心動？他扭頭朝李約瑟笑笑，“約瑟教授，這些經函......屬於你個人所有？”