第716章 偶然發現

 純粹的黑暗和炙熱的光明，都不適合人類生存，半明半晦的環境才是最佳選擇，有黑暗可以讓人掩藏齷齪，有光明可以讓人晾曬信仰。

 對於商家，亦如是。

 任何一家成功的企業背後，都有各種顏色混搭後的褐灰印記，企業越大，印記越深！

 外公老當益壯，想要做澳門地下勢力的幕後操控人，也不知道他的計劃是否能成行。

 不過，相比舅舅葛輝的做法，外公顯然想的更周全——如果只是拿下澳門地下勢力，對於盧家而言是有益的。雖說港澳一體，可實際上依然是兩個不同的個體。整合澳門地下勢力，並不影響盧家在香江的聲譽，還能對香江的各派勢力，有著很大的威懾效果。

 因而，盧家似乎沒有反對的必要。

 外公和小姨父一家到川崎，盧燦自然不能再窩在陶瓷工坊。外婆信佛，來東京之前就聽人說過，距離川崎市不遠，有一座歷時八百年的佛像，抵臨東京後，便碎碎念著早點去祭拜。

 她所指的大佛，就是淨土宗寺院高德院內的阿彌陀如來青銅坐像，俗稱“鎌倉大佛”，始建於鎌倉幕府，即公元1252年，淨高十一米，典型的宋代坐佛像。

 這座佛像與奈良東大寺的盧舍那大佛、高岡大佛，合稱東洋三大佛造像。

 老太太有禮佛的心願，自然要滿足。

 翌日，一大家子人，乘坐兩輛車，熱熱鬧鬧地趕去鎌倉。橫濱、川崎、橫須賀、鎌倉四個市，都屬於神奈川縣轄區，環相模灣海域周邊，相距都不是很遠，驅車四十分鐘即到。

 鎌倉大佛所在的高德院，屬於佛門淨土宗寺院。

 此宗的發展歷史一般認為始於東晉慧遠。

 東晉太元十五年即公元390年，慧遠在江西廬山邀集十八高賢，在東林寺阿彌陀佛像前建齋立誓，專修唸佛三昧，共期往生西方，並令劉遺民著文勒石，以明所誓。

 慧遠和尚簡化佛教修行法門，專念彌陀一佛的名號，以做修心，比傳統的苦修要容易太多，因此他所倡導的佛修大行其道，又因以往生淨土為期，後人稱之為“淨土宗”。

 唐代初年，淨土宗傳入東洋，在十二世紀，由法然上人源空（1133-1214年）融合了東洋的三論宗，天台、真言諸宗，創東洋淨土宗。

 高德院毗鄰海邊，歷史上，這座寺廟因為颱風緣故遭遇海水倒灌而徹底損毀，現在的寺廟是後來重建而成的。倒是鎌倉大佛沒怎麼損壞，只是由原本的室內佛像，變成現在的室外模樣。

 海風很大，盧燦將女兒抱在懷中，用風衣兜住，只露出小腦袋。丫頭烏溜溜的眼睛，四處尋摸著，其實，她還看不清晰物體，只是對光源和聲音感興趣。

 小石頭也不沒坐嬰兒車，被太姥爺葛志雄和表爺歐成牽著小胳膊，蹦蹦跳跳很歡快。

 孫瑞欣和溫碧璃一人推著一輛嬰兒車，跟在田樂群以及外婆、小姨媽的身側。再加上保鏢、司機以及傭人，一行二十多人，浩浩蕩蕩踏上石道。

 盧燦一邊走著一邊為外公幾人介紹鎌倉大佛及東洋淨土宗的來歷。

 葛志雄有些驚訝於外孫的博學，“阿燦，東洋的和尚……你們虎博也研究？”