第九百四十章 斷根

    楊彪的意思堂溪成明白，經學世家掌握著這個時代最為稀有的經學資源，在察舉制和入太學的制度流程牽引下，這些世代小心翼翼保護著傳經的家族，等於攥著通完仕途的獨有通行證。

    這是他們在大漢最重要的籌碼——仕途壟斷。

    但是現在，劉琦現在卻要將這些百餘年來，被他們小心翼翼保護的珍貴資源放開往民間。

    物以稀為貴,  家傳經卷註釋的珍貴，就是在於他它的稀有性和不可複製性，但如今，印刷行業的突然問世，將徹底打斷這些士林家族對已經以及文化的壟斷機制。

    堂溪成一邊替楊彪撫胸順氣，一邊道:“楊公，其實你也不用過於生氣,  陛下推廣造紙和工坊，要刊印經學,  那是他的事，我們管不著他……但我們自家代代相傳的經學典釋，咱們就是不拿出來刊印，又能怎樣？陛下他還能逼著我印不成？”

    楊彪的臉上露出了苦楚之色:“陛下他現在就是在逼著咱們主動交出來印啊，而且是越快越好，咱們現在若是不印，再過十年二十年之後，你縱然想拿出來印，只怕都沒有人會願意給你印了啊……唉！”

    堂溪成大惑不解:“這，這是為何？楊公此言，恕小侄不甚瞭然。”

    楊彪攥著堂溪成的手，道:“賢侄，你還是太年輕啊,  不及陛下深算，更不及他的狠毒……汝父典公昔日在世之時，與蔡伯喈等共同正定六經文字,  立石碑於太學門外，當時六經碑文當採用何種文體,  古文經學派和今文經學派何等的爭執不下，幾乎都要釀成整個士林界的鉅變！”

    楊彪所說的事情，是指堂溪成的父親堂溪典，在熹平五年與蔡邕等人共同正定了熹平石經的文字，立於太學之外，供天下士子抄閱。

    “那個時候，熹平石經問世，六經石碑最終決定採用了今文體，可謂是一舉奠定了今文體在六經學界的正統地位，如今陛下要刊印經文廣佈於世，還設立了什麼版稅制度，他先行推廣的就是蔡邕和荊州學派的經學典藏推廣於世，賢侄試想，先行刊印並推廣於世的經文，隨著普及愈廣，則定會為萬人所追捧，並視之為正統經文的代表……當年熹平石經上的經文為天下士子抄閱自讀，越傳越廣,  越傳越正，其他字體的六經，逐漸便都是旁門了，就是這個道理！”