第兩百二十七章 治國之道

    ()        劉閒看見趙雲微皺眉頭，似乎心情不太好的模樣，好奇地問道:“子龍在想什麼？”

    趙雲道:“沒想到在如此情況之下，皇家內部竟然還在爭權奪利。”

    劉閒笑道:“這也沒什麼好奇怪的。不是有那個誰說，‘天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往’嗎，爭權奪利那是人的本性。”

    “愚蠢和聰明的區別僅僅在於爭權奪利的時機而已。”

    趙雲面露思忖之色，情不自禁地道:“所以儒道才想要教化人群舍利而向義。”

    劉閒呵呵一笑，道:“儒道那一套是行不通的。教人們都不要追逐利益，而為他人奉獻。理想是美好的，但卻完全違背的人的天性，也違背了自然法則，可以說是歪門邪道。”

    趙雲訝異地看著劉閒，問道:“主公認為不該講義而應該講利？”

    劉閒點了點頭，道:“不管是野獸還是人類，即便是花草樹木，為了生存，也必須爭奪利益。”

    “這是所有生物存在的規律，只要活著，便逃不過這一點，捨棄利益而講所謂的義，子龍認為可能嗎？”

    “違背了這種規律，不僅達不到目的，搞不好還會釀成許多難以想象的惡果。”

    “而且這種一味地講所謂的‘義’，還會成為某些權勢者，別有用心者用來向百姓，向善良的人攫取不應得利益的一種道德手段。”

    “比如一個君主，會以此為理由要求百姓奉獻財物，甚至生命。比如一個無賴親戚，總是以情義為藉口要求你為他提供幫助，需索無度。”

    “而你卻受限於所謂的情義，雖心有不願，卻又不得不拿出自己本就不多的財物，最終卻使得自己變得窮困。”

    “當你無法滿足對方需求的時候，對方不僅不感激你過去對他的支援，反而咒罵你無情無義。呵呵，子龍認為這種事情如何？”

    趙雲目瞪口呆，一時說不出話來。

    劉閒道:“我說這些，並不是說不要情義，但情義不應該作為一種道德枷鎖，而應該是一種自然而然產生的情感，就好比男女之情父母之愛一樣。”