第一千六百六十一章 野心

    拉奧等人都表現出對馬超無比敬畏恭順的態度，這樣的景象恐怕是所謂仁義精神永遠不可能得到的。

    恐懼，往往可以給一個人以及一個民族留下最難以磨滅的記憶。

    比如唐朝的白江口之戰帶給倭人的恐懼，倭人當時以舉國之力在全國修建城牆和要塞，以防備唐朝攻打他們的本土，而之後的一千年裡，倭人竟然不敢再進犯中土直到明末。

    那麼仁義可以讓別人的尊敬保持多久？讓我們來看看七十年代我們與越南的關係。

    七十年代的國內對越南的支援建設，大家都是知道的，可說是國與國之間的情義典範了，這個情義保持了多久呢，五年？十年？

    可是跟著對方就翻臉不認人，趁著我國內憂外患之際竟然大舉入侵。呵呵，這麼一個小小的國家而已，竟敢如此。這就是所謂仁義換來的結果。

    所以說，民間才有‘讓人愛不如讓人怕’的說法。

    殺戮是殘忍的，但卻是最符合叢林法則的手段。殺戮造成最多的結果絕非仇恨，而是被殺戮對象的崇拜和敬畏。他們會跪在你的面前，臣服於你，無論在肉體上還是在精神上。

    就如同過去許多地方上經常把奪人性命的大魚和野獸當作神仙來跪拜的事情。誰想過要報仇了，還不是戰戰兢兢地跪在仇人的面前祈求著仇人的憐憫和保佑？

    從這個意義上來講，儒道的仁義只能禍害我們自己，令我們自己失去了對這個世界的警惕，忘記了爭鬥才是生存的基礎，最終淪為了別人的食物。

    其實就算是我們自己，下意識裡還不是崇拜武力強大的時代？所以我們才會自稱是漢人或者唐人。

    若是要論文化昌明，哪個朝代比得上宋朝？為何現在無人自稱宋人？

    扯遠了，言歸正傳。

    馬超看著地圖稍作思忖，隨即對眾人道:“各軍立刻集結，隨我出擊！”

    命令傳達了下去，漢軍以及小亞細亞軍迅速集結起來。隨即便在馬超的率領之下奔出營寨對拜占庭城發起了猛攻。

    大軍如潮直朝拜占庭城席捲而去。沒有遭遇任何抵抗，大軍突入了城中。