第一千一百六十二章 黃金時代

    推恩令的推行，令更多的有志之士瘋狂了。

    如果說過去他們的功勞還會被上級剝奪，那麼現在隨著推恩令的事實，他們可以光明正大的打折君王旨意的名義，直接去向自己的上級要賞賜。

    如果高等級的神靈不願意給他們封賞，那就會留下一個有功不賞的名聲。

    所以與其直接拒絕他們，倒不如利用韓晨推恩令當中的另外一個命令。

    “上級神靈可以在下級神靈分封的領地當中傳播信仰，只不過不允許引起衝突，可以在當地建立的神殿當中擺放不止一個神像，但是不允許用明文禁止的形式，禁止信徒去膜拜那些低等級神靈。”

    既然已經沒有辦法阻止，那他們只好從這條命令上做文章了。

    當一個神殿當中同時擺放高等級神像和低等級神像的時候，那麼去禮拜高等級神像的人多，還是低等級神像的人多呢？

    這是一個顯而易見的事情。

    於是上級神靈和下級神靈之間為了爭奪信仰，再次爆發了衝突，只不過這次爆發的衝突並不是流血衝突而已。

    在他們為了爭奪民眾的信仰，展開各種明爭暗鬥的時候，他們卻忽略了一件事情。

    那就是對於民眾來說，到底誰是神靈已經不重要了。

    如今對於大秦國的子民來說，雖然法律明文規定每個人都必須要信仰神靈，否則就要發配邊疆，但是這裡的信仰已經不再是過去那種全心全意的信仰了，而是有些像是香火神靈。

    要說到達那種“反正不要錢多少信一點”的地步那還不至於，但是對於民眾來說，神靈這個概念已經高於具體的神靈了。

    現在民眾與其說是貢獻信仰，不如說是貢獻香火。

    與其說是把自己的一切奉獻給神靈，不如說是感謝神靈為地區發展作出的貢獻，這是基於感激和信任的香火。

    神靈的權威再一次得到削弱，神靈的形象再一次得到了改變。

    狂信徒誕生的比例越來越少，但是真正信徒的數量卻變得越來越多。

    那些神聖帝國當中的狂信徒和真信徒，在被髮配到邊疆地區開荒的時候，一些人已經體會到了勞動的樂趣，已經失去的真我正在復甦和覺醒。