第一千零七十七章 卡洛琳的反擊

    但是對於光輝教廷來說，這就非常重要了。

    理智的判斷對光輝教廷來說，那就是褻瀆神靈的行為，在神靈的光輝之下，你不可以用任何理智的判斷去分析神靈。

    當然事實證明，光輝教廷的做法其實也並沒有什麼錯，畢竟站在他們的立場上來說，你能夠通過理智來信仰神靈，產生虔誠的信仰，也能夠因為理智而背叛神靈，變成一個瀆神者。

    事實證明他們的做法也並沒有錯，因為卡洛琳真的變成了瀆神者。

    只不過這個瀆神者原本可以作為他們手中的一把利劍，現在這把利劍卻誕生了自由的意志，用來對付他們自己了。

    這就像是地球上有一句話，士為知己者死。

    你對我有知遇之恩，我就願意為你付出一切，包括我的生命，但是你要是不重視我的才華，我就會把你視若敵寇。

    那麼你說這樣的人到底是忠誠，還是不忠誠呢？

    你要是重視他的才華，對它寄予絕對的信任，那他就是絕對忠誠的存在，就算是付出生命也會履行自己的職責，證明自己的忠誠。

    但是如果你不信任，那他就會背叛。

    可是有條件的忠誠還叫忠誠嗎？這就是一個邏輯悖論。

    不過，這對光明之神來說，其實是一個非常簡單的選擇:

    全部殺掉就不用煩惱了。

    人類的生育能力是很強的，平均一個女人一生當中生下十個孩子是不成問題的，就算是在孩子經常早夭的古代，一戶普通的農戶，也能夠養大三四個孩子，如果政治制度能夠足夠的完善，那麼生育率就更高了。

    所以對於光輝教廷來說，這根本就不是什麼選擇題，這只是一個篩選題。

    反正光輝教廷的土地最多隻適合供養120億人，就算是為了減輕土地和資源的壓力，光輝教廷也要殺掉一半的人。

    所以對他們來說，一個人的生命根本就不算什麼。

    就算這個人是一個能夠承載聖靈的力量的天才，那又如何？就算是地球又缺少這樣的天才了嗎？

    曾經強盛一時的白色毛熊，被滅亡了，地球不還是照樣在轉？