清水染衣 作品
第十九節 肇慶光復（五）
活下來的慶幸，對未來的迷茫，對未知的不安，如此種種，一時間一股腦兒兜轉到心裡，久久不散。
孫十萬死了，騎在我們頭上多少代人作威作福的官吏們死得死，逃得逃。屯所也解體了，屯所裡的住戶有的拖家帶口的逃跑了――對他們來說，屯所就是一個永遠不得解脫的無間地獄。他們不相信自己能夠得到解放，生怕哪一天朝廷打回來，依舊要過那種飽受欺壓的黑暗日子。
但是對多數人來說，沒了壓迫固然可喜，但是前途卻很茫然的，總督跑了，官府也沒了。我們怎麼辦？
軍戶們的生計只有兩條路:要麼是在屯所裡種地，要麼當營兵打仗。澳洲人來了，他們還要不要我們種地、當兵呢？
聽雞仔叔說過，澳洲人的兵都是招募來得，並沒有軍戶這個說法。既然沒了軍戶的制度，我們這些人又靠什麼過活呢？要知道屯所裡的地都是“官地”。沒有一分是我們的。
如果澳洲人收了“官地”，又不要我們當兵，我們這些人怎麼過活呢。
我就這樣懷著即喜悅又茫然的情緒隨著人群在大街上亂逛。
街道上鬧哄哄的，雖然肇慶的大小官吏全跑了個乾淨，但是街頭卻出現了許多戴著寫有“治安”字樣的紅色袖箍的青壯年，他們拿著哨棒，分散在城門口和街頭巷尾，震懾宵小，據說還抓了好些企圖趁亂搶劫的潰兵地痞。都拉到城門口的絞刑架上吊死。
所以街道上人雖然很多，卻沒有發生騷亂。我在街上看到原先高要縣衙門裡的典史，他也戴著藍袖箍在那裡吆喝，維持秩序。
雞仔叔從昨晚開始就不在家，誰也不知道他去哪裡了。我在街上亂逛，想看看能不能找到他――問一問澳洲人的事情，他可是我們的“澳洲通”。很多問題找到他或許就能知道答案了。我當時就有一種隱隱約約的感覺:雞仔叔其實是澳洲人的細作。
這種推測自從聽說伏波軍光復廣州那一刻就有了，從那時候起，雞仔叔就經常連著幾天不回家，回來的時候，卻總是嘴角帶來笑容――那時候大家都是很慌亂的，因為誰也不知道戰火會不會延伸到肇慶來。打仗，不僅對要出兵的軍戶是一件沉重的事情，對老百姓來說更是時刻會家破人亡的“大災”。
可是雞仔叔卻總是不慌不忙。勸慰大家不要害怕。說“亂一亂，很快就天下太平”了。當時我以為這不過是一句帶著良好祝願的空話，沒想到背後竟然有這樣的深意！從那以後，我們祖祖輩輩生活過的土地真的是“天下太平”了。
我和海哥兩個在街上找了他很久，到處都看不到雞仔叔的身影，反倒是雞仔叔在人群中先看到了海哥，然後在海哥旁邊找到了我。
雞仔叔也帶著這個袖標，拿著哨棒――原來雞仔叔真得是澳洲人的內應啊！
我有好多問題想問雞仔叔，可是他只是笑而不答的對我搖搖手
惴惴不安的海哥見到這個“澳洲通”，就像落水的人撈到一根大木頭，趕緊拉著雞仔叔詢問澳洲人把人們聚集在這裡要做什麼，是要錢還是要拉丁？雞仔叔只淡淡地說了三個字，“入城式。”
入城式和閱兵在今天是比較常見的了，是展現我伏波軍軍威，提高我伏波軍軍人自豪感，對人民群眾進行愛國主義教育有效的，重要的方式。地方和軍隊的很多同志們就給我們政治部來過信，反映說閱兵式對士兵、群眾的教育作用極大，人民群眾參軍熱情高漲，要求我們就算只派一個營一個連也好，也要多搞，大搞。
而在偽明，也有過類似的活動。但那不過是幾個歪歪扭扭的兵擎著旗幟，往那兒一杵，然後幾百兵丁跟著鑼鼓的信號在校場上跑圈變陣，頂多再有騎兵表演騎馬技術，美其名曰“校場演武”。因為裡面少不了耍大刀、胸口碎大石和射箭種種把戲，十分的熱鬧。所以很能吸引人去觀看。我是軍戶出身，這些當然看過，以前王尊德侵略臨高時就在肇慶搞過一次。規模很大，所以我對伏波軍的入城式充滿期待。
孫十萬死了，騎在我們頭上多少代人作威作福的官吏們死得死，逃得逃。屯所也解體了，屯所裡的住戶有的拖家帶口的逃跑了――對他們來說，屯所就是一個永遠不得解脫的無間地獄。他們不相信自己能夠得到解放，生怕哪一天朝廷打回來，依舊要過那種飽受欺壓的黑暗日子。
但是對多數人來說，沒了壓迫固然可喜，但是前途卻很茫然的，總督跑了，官府也沒了。我們怎麼辦？
軍戶們的生計只有兩條路:要麼是在屯所裡種地，要麼當營兵打仗。澳洲人來了，他們還要不要我們種地、當兵呢？
聽雞仔叔說過，澳洲人的兵都是招募來得，並沒有軍戶這個說法。既然沒了軍戶的制度，我們這些人又靠什麼過活呢？要知道屯所裡的地都是“官地”。沒有一分是我們的。
如果澳洲人收了“官地”，又不要我們當兵，我們這些人怎麼過活呢。
我就這樣懷著即喜悅又茫然的情緒隨著人群在大街上亂逛。
街道上鬧哄哄的，雖然肇慶的大小官吏全跑了個乾淨，但是街頭卻出現了許多戴著寫有“治安”字樣的紅色袖箍的青壯年，他們拿著哨棒，分散在城門口和街頭巷尾，震懾宵小，據說還抓了好些企圖趁亂搶劫的潰兵地痞。都拉到城門口的絞刑架上吊死。
所以街道上人雖然很多，卻沒有發生騷亂。我在街上看到原先高要縣衙門裡的典史，他也戴著藍袖箍在那裡吆喝，維持秩序。
雞仔叔從昨晚開始就不在家，誰也不知道他去哪裡了。我在街上亂逛，想看看能不能找到他――問一問澳洲人的事情，他可是我們的“澳洲通”。很多問題找到他或許就能知道答案了。我當時就有一種隱隱約約的感覺:雞仔叔其實是澳洲人的細作。
這種推測自從聽說伏波軍光復廣州那一刻就有了，從那時候起，雞仔叔就經常連著幾天不回家，回來的時候，卻總是嘴角帶來笑容――那時候大家都是很慌亂的，因為誰也不知道戰火會不會延伸到肇慶來。打仗，不僅對要出兵的軍戶是一件沉重的事情，對老百姓來說更是時刻會家破人亡的“大災”。
可是雞仔叔卻總是不慌不忙。勸慰大家不要害怕。說“亂一亂，很快就天下太平”了。當時我以為這不過是一句帶著良好祝願的空話，沒想到背後竟然有這樣的深意！從那以後，我們祖祖輩輩生活過的土地真的是“天下太平”了。
我和海哥兩個在街上找了他很久，到處都看不到雞仔叔的身影，反倒是雞仔叔在人群中先看到了海哥，然後在海哥旁邊找到了我。
雞仔叔也帶著這個袖標，拿著哨棒――原來雞仔叔真得是澳洲人的內應啊！
我有好多問題想問雞仔叔，可是他只是笑而不答的對我搖搖手
惴惴不安的海哥見到這個“澳洲通”，就像落水的人撈到一根大木頭，趕緊拉著雞仔叔詢問澳洲人把人們聚集在這裡要做什麼，是要錢還是要拉丁？雞仔叔只淡淡地說了三個字，“入城式。”
入城式和閱兵在今天是比較常見的了，是展現我伏波軍軍威，提高我伏波軍軍人自豪感，對人民群眾進行愛國主義教育有效的，重要的方式。地方和軍隊的很多同志們就給我們政治部來過信，反映說閱兵式對士兵、群眾的教育作用極大，人民群眾參軍熱情高漲，要求我們就算只派一個營一個連也好，也要多搞，大搞。
而在偽明，也有過類似的活動。但那不過是幾個歪歪扭扭的兵擎著旗幟，往那兒一杵，然後幾百兵丁跟著鑼鼓的信號在校場上跑圈變陣，頂多再有騎兵表演騎馬技術，美其名曰“校場演武”。因為裡面少不了耍大刀、胸口碎大石和射箭種種把戲，十分的熱鬧。所以很能吸引人去觀看。我是軍戶出身，這些當然看過，以前王尊德侵略臨高時就在肇慶搞過一次。規模很大，所以我對伏波軍的入城式充滿期待。