22.謠言再起忠正怒

    三月，雅樂入京師，呈書議奏，備陳持議，並申藩主之志。時攘夷之說，朝野喧然。有圖雅樂者，遂不得其意而復東。以事獲藩譴，竟自裁於國。【近事紀略。永井雅樂上奏。】

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    永井雅樂切腹沒多久就被人給發現了，畢竟他沒有那麼大的意志力，劇烈的疼痛使他發出恐怖的哀嚎。

    只不過等鷹司家的家僕，稟報了德川慶保和松平慶永，並找來大夫時，永井雅樂已經因為失血過多嚥了氣。

    死透了……

    幸好，幕府沒有虐待他，也沒有剝奪他作為武士象徵的刀劍，更沒有拘禁他，天大的屎盆子也扣不到幕府頭上。

    人死了就死了，在日本文化中，一個人如果切腹自盡了，基本上就意味著蓋棺定論，人死債消。作為體面結束一個人一生的死法，是為世人所認可的。

    趕到現場的德川慶保十分慶幸，幸虧自己沒有腦子一熱，把人留在新選組屯所，這要是把人留在了新選組屯所，然後自盡，幕府真就說不清了。

    得了，先行查驗這人的死因吧。就算知道是切腹而死，也得檢查是否服用藥物，或者還有其他的什麼傷口。同時詢問鷹司家的家僕，從官廳回來之後，永井雅樂的行止。

    詳細記錄之後，又將所謂的遺書也撿了出來，準備一併報交江戶方面核驗。驗明正身的報告，和已經可以作廢的判決結果也隨之送出。

    如此這般忙碌了一夜，天光大亮。

    令德川慶保萬萬沒有想到的是，永井雅樂以血死諫的事情，已經飛速在京都傳揚了開來。一般的老百姓，聽到永井雅樂居然以自己的性命，來警告世人，心中頓時驚恐萬分。

    畢竟好死不如賴活著，普通人哪有那麼高尚的追求或者堅定的意志，聽到人家用命來警告自己馬上將逢“天譴”，登時人就慌了。

    京都輿論大變！

    這才是令德川慶保萬萬沒有想到的，而他身邊的松平慶永則是一臉寡淡的表情。既不驚慌，也不訝異，自從德川慶保到京之後，松平慶永就像是個泥菩薩一般。能不開口就不開口，能不辦事就不辦事。