第294章 三寶俱全

    楊恆坐於蓮花座上，對著下邊的緣靜說道:“善男子，即誠心求法，我便傳你金剛三昧法。”

    緣靜的跪在那裡連續的扣首，之後就跪在楊恆的左手，靜靜的聽楊恆講法。

    要說在佛教之中也分大乘，小乘。

    而現在楊恆要給這緣靜講的便是小乘佛法。

    也許大家要問為什麼楊恆不講那大乘佛教，而要講這小乘佛法。

    因為楊恆覺得這小乘佛法乃是佛教最原始的教義，而且也是佛教的根本，沒有小乘，何來大乘之說。

    而且這小乘佛法，可以讓一個凡人依階而上，成就阿羅漢道果。

    如果此人心性堅定成就阿羅漢之後，還可再次向上成為辟支佛，到此小乘究竟。

    如果還有向佛之心，心懷慈悲之念，便可成就初地菩薩。

    這就是楊恆為這位緣靜所設置的階梯，如果緣靜真的能夠前行修煉，最後成就不可限量。

    在小乘之中，楊恆先為這位緣靜，講那《阿含經》。

    這《阿含經》被稱為百經之主，也是小乘佛教所有教義的根本。

    不過在佛教的經文之中，全部都是一問一答，門下弟子向釋迦摩尼佛提問，而釋迦摩尼佛一一教誨。

    而現在楊恆自然是不能慷他人之慨，因此在這《阿含經》中楊恆做了一些修改。

    要說是以前的楊恆要想改動佛經，那可真是難為他了，但是現在楊恆得兩位佛教聖人的加持，對於佛經的理解可以說是一日千里。

    同時由於聖人的加持，楊恆暫時有了佛陀的理解能力。

    因此對於阿含經的改動是信手拈來。

    隨著楊恆將這阿含經一點點的展，現在跪在下邊的緣靜面前，那緣靜聽的是如醉如痴。

    等到整整一部阿含經講完，楊恆這才停止了妙言，而下邊的緣靜過了好半天，才從那不可思議的震撼之中清醒過來。

    要說佛教在這異界也有一些傳承，而且勢力非常的大，但是以前的時候，緣靜對於佛教的傳承根本就不屑一顧。

    因為在這異界的佛教好像是受到了什麼磨難，雖然有佛家密法，但是對於其中的傳承以及這裡倫理卻沒有多少介紹。

    因此造成的結果就是這異界的佛教，雖然能夠在短時間之內修成神通，但是再往進一步，要想成就人仙地仙這一級卻非常難。

    這也是因為在這異界的佛教缺少了根本理論。

    而現在緣靜所聽到的楊恆講法，其中的理論思想非常的完備，而且讓修行的人拾級而上，一點一點的接近正果。

    如果按照楊恆理論的修行，以緣靜的能力，很快就能修成小乘四果的第一果——須陀洹。

    須陀洹，為預流、入流，小乘佛教中的修行位階，為沙門四果中的初果。

    在往上按照儀軌修行，便可成就斯陀含、阿那含、阿羅漢。

    只要是修成阿羅漢，便算是有了解脫之法，能夠自身了卻煩惱，也算是初步成就了不死之身。

    這些果位的境界以及修行的方法，緣靜是聞所未聞，聽所未聽。

    等到楊恆將這一部阿含經全部講完。

    天色已經放暗，但是在楊恆背光的照耀之下，在他的附近是亮如白晝。