第225章 戶籍制度與刑罰制度

    上輩子有人跟嬴子嬰說過這麼一句話，人活一世就活四個字，酒色財氣。

    那一世的嬴子嬰是不贊同那人的說法的。他認為人活著在乎的東西很多，想要握住的也很多，單單用四個字形容，太膚淺了一些。

    這一世嬴子嬰好像明白了一些，又好像不太明白。站在秦國帝王的角度上，酒為禮，無酒不成禮。什麼禮儀宴會上都少不了酒。色為繁衍之道，作為帝王，相比起好色，他更害怕人人不好色。頒佈單身稅，也是希望能夠快速繁衍人口。

    財是一種手段。錢財本無價值，但是作為中間交換物，他就有了價值。民為財而發奮，才能更好的建設國家，讓國家快速富強。氣有很多種解釋，把酒色財看成不好的東西，那氣自然是生氣。

    而如果酒色財是好的東西，那氣就變成了氣運，氣概等等這些。而嬴子嬰更偏向於把氣認為是氣運。

    如果這麼看的話，酒色財氣確實能夠勉強將人的追求囊括其中。

    既然人活著是為了酒色財氣，那嬴子嬰就要給人家這些東西。

    正逢亂世，嬴子嬰能夠立於天地之間，靠的就是手裡邊有兵。但是現在，他覺得好像有些問題，問題就在於兩個字“戍邊”。

    戍邊有兩種，一種叫更戍，一種叫屯戍。更戍就是邊關輪換著防守，一般為一年期。但是更戍中也有被罰來勞改的，所以時間就更長了。而且更戍是要自個兒帶糧食的。肯定不是讓自個兒背過來，背一袋子都不夠一路上吃的。而是一個人在這兒吃了多少，後邊都給你算家裡邊的稅負裡邊了。

    而屯戍就比較好了，種著官家的地，官家給飯吃，說不定還能減免稅負和弄到糧食。

    在這裡邊，貌似除了被罰過來所謂謫戍的人不算軍功之外，其他的也差不了多少。

    這就是問題所在。

    一說就是丘八，臭當兵的，咋，沒這些當兵的匈奴的刀砍你頭上都沒人帶管你的。

    嬴子嬰一直在考慮的一個問題就是軍人職業化，就是要有所謂的常備軍。單身稅和糧食增產必然會出現人口的爆炸式增長，到時候人多了再弄這個就顯得有點兒晚了，什麼東西都要走到前頭。

    基於這種情況，下朝之後，嬴子嬰單獨把自己的那些心腹都留了下來，商量該怎麼進行這個章程。