太陰居子 作品
第57章 大蛇丸的仙人野望(求推薦票)
自然能量以及仙人模式的本質到底是什麼,懷著這樣的疑惑,大蛇丸進行了深入的研究。
按照從白蛇仙人和自來也那裡聽到的說法,以及從綱手那裡借閱到的千手一族的古籍,大蛇丸瞭解到,初代火影千手柱間也會仙人模式。
但是他的仙人模式與自來也的,以及白蛇仙人說的那種都不一樣。
自來也的仙人模式會讓他的身體出現“蛙化”的特徵,雖然他解釋說這是因為他修煉不到家的原因,但是據大蛇丸瞭解,即便是被稱為完美的妙木山仙人模式,施術者的眼睛依然會出現“蛙化”特徵。
而初代火影則不同,他的仙人模式除了臉上有彩紋之外,身體特徵沒有任何改變,既沒有“蛙化”,也沒有“蛇化”或者“蛞蝓化”。
這似乎說明初代火影的仙人模式並非傳自三大通靈獸聖地!
當得出這個結論的時候,大蛇丸的身體都激動到開始顫抖。
因為初代火影的例子證明,仙人模式並不是只能從通靈獸那裡學,或許也可以自己開發。
而開發禁術,正是大蛇丸最熟悉的領域!
於是他就開始了自己的實驗。
首先,自然能量的惰性很高,除了某些特殊區域,一般而言很難被人直接感受到。
妙木山也需要使用蛤蟆油之類的物品來幫助修行者感受自然能量,而大蛇丸這裡正好也有類似的東西——重吾細胞。
作為天生親和自然能量的體質,重吾要是在玄幻世界,那恐怕得叫天生道體或者先天道胎之類的稱呼,不過在這裡,他只是大蛇丸的實驗素材母體而已。
自然能量包羅萬象,照理來說地風水火等等一切都應該涵蓋其中。
而兩大聖地的仙術之所以會讓修行者出現蛇化、蛙化等特徵,在大蛇丸看來,應該是他們只是選擇性地吸收了自然能量中的一部分所導致的結果。
比如龍地洞的仙術由白蛇仙人所創,那麼它吸收的自然就是跟它自己屬性契合的那一部分,妙木山的大蛤蟆仙人同理。
按照從白蛇仙人和自來也那裡聽到的說法,以及從綱手那裡借閱到的千手一族的古籍,大蛇丸瞭解到,初代火影千手柱間也會仙人模式。
但是他的仙人模式與自來也的,以及白蛇仙人說的那種都不一樣。
自來也的仙人模式會讓他的身體出現“蛙化”的特徵,雖然他解釋說這是因為他修煉不到家的原因,但是據大蛇丸瞭解,即便是被稱為完美的妙木山仙人模式,施術者的眼睛依然會出現“蛙化”特徵。
而初代火影則不同,他的仙人模式除了臉上有彩紋之外,身體特徵沒有任何改變,既沒有“蛙化”,也沒有“蛇化”或者“蛞蝓化”。
這似乎說明初代火影的仙人模式並非傳自三大通靈獸聖地!
當得出這個結論的時候,大蛇丸的身體都激動到開始顫抖。
因為初代火影的例子證明,仙人模式並不是只能從通靈獸那裡學,或許也可以自己開發。
而開發禁術,正是大蛇丸最熟悉的領域!
於是他就開始了自己的實驗。
首先,自然能量的惰性很高,除了某些特殊區域,一般而言很難被人直接感受到。
妙木山也需要使用蛤蟆油之類的物品來幫助修行者感受自然能量,而大蛇丸這裡正好也有類似的東西——重吾細胞。
作為天生親和自然能量的體質,重吾要是在玄幻世界,那恐怕得叫天生道體或者先天道胎之類的稱呼,不過在這裡,他只是大蛇丸的實驗素材母體而已。
自然能量包羅萬象,照理來說地風水火等等一切都應該涵蓋其中。
而兩大聖地的仙術之所以會讓修行者出現蛇化、蛙化等特徵,在大蛇丸看來,應該是他們只是選擇性地吸收了自然能量中的一部分所導致的結果。
比如龍地洞的仙術由白蛇仙人所創,那麼它吸收的自然就是跟它自己屬性契合的那一部分,妙木山的大蛤蟆仙人同理。