汙門說書人 作品
第69章 一帖地府引，兩頂無常帽
林壽如同一個收割者，坐在縫屍鋪這個終點，看誰家的果子成熟香甜了，他就上去嘎一刀拿走。
繼續看走馬燈，林壽看到了藏龍散人試的最後一個法子，為什麼是最後一個，因為這法子成了，他真的成功邁過鬼門關了。
什麼法子呢？
東北的一個風俗，活人出殯。
活人折騰死人事的風俗，這年代其實不少，比如陝地，廣西，甘肅一帶，都有還是大小夥子的年紀就提前把棺材買好的風俗，一家老少三輩兒人都活著呢，棺材就都已經備好了。
這可能與地域特色和經歷有一定關係，比如以前長江常鬧水患，需要年輕的小夥子幫忙救災治水，容易出事，所以到那個年紀就得提前備好棺材，後來這就成了個風俗習慣流傳下來了。
這是活人辦白事，辦死人事。
東北的“活人出殯”風俗呢，農村裡頭的老頭老太太居多，一般是當地有錢有名望的人家折騰，原來是地主，現在就是看你家老太太虛榮不虛榮，折騰不折騰兒女。
老太太說了，人死了這喪禮辦的再怎麼熱鬧，我看不見了，所以我得活著的時候看看，看看來多少人吃席，我這輩子讓多少人記著，我兒女舍不捨得花錢給我大辦，孝不孝順，請沒請村頭最好的農村秧歌隊和老年迪斯科團
最後安厝埋人的時候，挖了坑，棺材敞著蓋放進去，攙著一身壽衣的老太太下去走一圈再上來，上邊喜慶的放鞭炮照相墳頭蹦迪什麼的，講究上這還是喜氣的意思，反正這活人出殯的風俗挺詭異的，最主要的是為了體現“孝心”，子女們錢花的可少不了。
嘖，舊社會陰行的錢還是好賺。
藏龍散人研究這活人出殯風俗時，在東北遼瀋大地上尋訪了許多偏僻村落，孤寡老人，最後尋到一套“殯儀”。
這殯儀說是最傳統的做這活人出殯的，能讓活人去鬼門關看一看，需要一些殯具，棺材紙錢蠟燭之類的尋常之物不說，其中有三件最關鍵的殯具叫:
繼續看走馬燈，林壽看到了藏龍散人試的最後一個法子，為什麼是最後一個，因為這法子成了，他真的成功邁過鬼門關了。
什麼法子呢？
東北的一個風俗，活人出殯。
活人折騰死人事的風俗，這年代其實不少，比如陝地，廣西，甘肅一帶，都有還是大小夥子的年紀就提前把棺材買好的風俗，一家老少三輩兒人都活著呢，棺材就都已經備好了。
這可能與地域特色和經歷有一定關係，比如以前長江常鬧水患，需要年輕的小夥子幫忙救災治水，容易出事，所以到那個年紀就得提前備好棺材，後來這就成了個風俗習慣流傳下來了。
這是活人辦白事，辦死人事。
東北的“活人出殯”風俗呢，農村裡頭的老頭老太太居多，一般是當地有錢有名望的人家折騰，原來是地主，現在就是看你家老太太虛榮不虛榮，折騰不折騰兒女。
老太太說了，人死了這喪禮辦的再怎麼熱鬧，我看不見了，所以我得活著的時候看看，看看來多少人吃席，我這輩子讓多少人記著，我兒女舍不捨得花錢給我大辦，孝不孝順，請沒請村頭最好的農村秧歌隊和老年迪斯科團
最後安厝埋人的時候，挖了坑，棺材敞著蓋放進去，攙著一身壽衣的老太太下去走一圈再上來，上邊喜慶的放鞭炮照相墳頭蹦迪什麼的，講究上這還是喜氣的意思，反正這活人出殯的風俗挺詭異的，最主要的是為了體現“孝心”，子女們錢花的可少不了。
嘖，舊社會陰行的錢還是好賺。
藏龍散人研究這活人出殯風俗時，在東北遼瀋大地上尋訪了許多偏僻村落，孤寡老人，最後尋到一套“殯儀”。
這殯儀說是最傳統的做這活人出殯的，能讓活人去鬼門關看一看，需要一些殯具，棺材紙錢蠟燭之類的尋常之物不說，其中有三件最關鍵的殯具叫: