閻ZK 作品
第四百五十七章 佛與我
很快的。
在古代印度的歷史上，發生了最荒唐的一件事情。
至少在石磐陀眼裡是荒唐地可怕的事情，是的，作為對國王特攻這一特性持有者的玄奘，引發了他所見到最離譜的情況，亦或者說，是整個印度這一古代神系文明裡最離譜的事情。
七十個國家裡面，兩個最有勢力的國王。
一統大部分古印度天竺的戒日帝國之王！
太陽神化身之軀，戒日王。
一統東方區域的東印度之王。
兩個扔出去嚇死人的帝王，為了玄奘在邊關列陣準備打一架，石磐陀被派去出使東印度王，東印度王冷笑著表示:“我本是凡夫俗子，向來沉溺在塵世的歡樂裡，現在聽說了中國僧人的名字，萌生了學法的念頭。”
“但是，如果中國僧人不來，我肯定會將那爛陀踏平！”
石磐陀:“…………”
他嘆息著感慨:“尼瑪熟悉啊。”
這種操作讓曾經的大馬匪頭子賊熟悉。
嗯，太熟悉了……
踏平那爛陀，搶走唐玄奘！
打對手，搶女……不，搶男人。
石磐陀表示冷靜。
這場面我熟……
冷靜。
冷靜個鬼！！！
已經四十來歲的大馬匪覺得腮幫子疼，你們幾個皇帝跑來搶一個和尚，是不是腦子有問題？話說師父這一路上到底蠱惑了多少個皇帝了？五個，還是七八個了？真的沒問題嗎？
怎麼感覺只要是個皇帝，見到師父都入魔了似的。
雖然他確實是好看。
可是他比我的還大啊。
蛋疼的石磐陀回了戒日帝國，把事情告訴了戒日王。
戒日王看向旁邊摸劍的衛淵。
“阿淵，你見過大象跳舞沒有？”
遊俠兒茫然:“沒有啊……”
“今天你就見到了。”
戒日王冷笑著直接把他征服北印度的軍隊拉到邊關去。
戒日王是個絕對自我的帝王，對面兒拳頭硬，他只會比對面更硬，不過，想到這句話的時候，戒日王看了看旁邊的遊俠兒，眼眶有些疼，默默把這霸道的話嚥下去。
最終沒能打起來，東印度王不得不退後一步。
而相應的，他要見識天下最厲害的佛法，因而，戒日王欣然答應。
選擇了舉辦涉及到整個印度全境的法會。
只是這一次，就不只是佛教了。
……………………
少年跟著雄偉的老師和長輩們，乘坐著大象，前往戒日國的都城。
曲女城。
據說，那裡的國王勵精圖治，大有一統天下的氣魄，所以這個少年極為希望能夠見一見那個都城，他這一脈是古婆羅門教，現在還是這個稱呼，之後被稱為印度教，教派當中，大德林立，是前所未有的興盛。
繼往開來。
他的老師，是當代古婆羅門教的首領，門下弟子眾多，散佈在整個古印度區域的七十個國家，這個時代，說實話佛教已經開始沒落了，那爛陀寺是最後的輝煌，而相應的，古婆羅門教正在鼎盛。
他們和玄奘的矛盾，主要來源就是後者幾乎就是第二個喬達摩。
喬達摩打算掀翻種姓制度。
這個來自於大唐的僧人，則是提出了另外一個解釋，但是他將種姓制度解釋為了，依據個人的素質來劃分的，這似乎沒有什麼，但是他所創立的佛法，卻是循序漸進的，可以提升自己的領悟素質。
也就是說，玄奘直接抹去了‘種姓’和‘血脈’的關係。
先天資質越高的，就代表種姓越高。
而怎麼樣判定先天資質呢？
靠勤奮，靠修行，也就是說，靠後天努力。
反正不能靠吹祖宗。
而最狠的是最後一檔次，叫做無種姓，也就是說哪怕你沒有修行出什麼結果，那也只是代表著，你沒有修道的資質而已，其他無礙，將種姓直接和修行學習畫了等號。
在古代印度的歷史上，發生了最荒唐的一件事情。
至少在石磐陀眼裡是荒唐地可怕的事情，是的，作為對國王特攻這一特性持有者的玄奘，引發了他所見到最離譜的情況，亦或者說，是整個印度這一古代神系文明裡最離譜的事情。
七十個國家裡面，兩個最有勢力的國王。
一統大部分古印度天竺的戒日帝國之王！
太陽神化身之軀，戒日王。
一統東方區域的東印度之王。
兩個扔出去嚇死人的帝王，為了玄奘在邊關列陣準備打一架，石磐陀被派去出使東印度王，東印度王冷笑著表示:“我本是凡夫俗子，向來沉溺在塵世的歡樂裡，現在聽說了中國僧人的名字，萌生了學法的念頭。”
“但是，如果中國僧人不來，我肯定會將那爛陀踏平！”
石磐陀:“…………”
他嘆息著感慨:“尼瑪熟悉啊。”
這種操作讓曾經的大馬匪頭子賊熟悉。
嗯，太熟悉了……
踏平那爛陀，搶走唐玄奘！
打對手，搶女……不，搶男人。
石磐陀表示冷靜。
這場面我熟……
冷靜。
冷靜個鬼！！！
已經四十來歲的大馬匪覺得腮幫子疼，你們幾個皇帝跑來搶一個和尚，是不是腦子有問題？話說師父這一路上到底蠱惑了多少個皇帝了？五個，還是七八個了？真的沒問題嗎？
怎麼感覺只要是個皇帝，見到師父都入魔了似的。
雖然他確實是好看。
可是他比我的還大啊。
蛋疼的石磐陀回了戒日帝國，把事情告訴了戒日王。
戒日王看向旁邊摸劍的衛淵。
“阿淵，你見過大象跳舞沒有？”
遊俠兒茫然:“沒有啊……”
“今天你就見到了。”
戒日王冷笑著直接把他征服北印度的軍隊拉到邊關去。
戒日王是個絕對自我的帝王，對面兒拳頭硬，他只會比對面更硬，不過，想到這句話的時候，戒日王看了看旁邊的遊俠兒，眼眶有些疼，默默把這霸道的話嚥下去。
最終沒能打起來，東印度王不得不退後一步。
而相應的，他要見識天下最厲害的佛法，因而，戒日王欣然答應。
選擇了舉辦涉及到整個印度全境的法會。
只是這一次，就不只是佛教了。
……………………
少年跟著雄偉的老師和長輩們，乘坐著大象，前往戒日國的都城。
曲女城。
據說，那裡的國王勵精圖治，大有一統天下的氣魄，所以這個少年極為希望能夠見一見那個都城，他這一脈是古婆羅門教，現在還是這個稱呼，之後被稱為印度教，教派當中，大德林立，是前所未有的興盛。
繼往開來。
他的老師，是當代古婆羅門教的首領，門下弟子眾多，散佈在整個古印度區域的七十個國家，這個時代，說實話佛教已經開始沒落了，那爛陀寺是最後的輝煌，而相應的，古婆羅門教正在鼎盛。
他們和玄奘的矛盾，主要來源就是後者幾乎就是第二個喬達摩。
喬達摩打算掀翻種姓制度。
這個來自於大唐的僧人，則是提出了另外一個解釋，但是他將種姓制度解釋為了，依據個人的素質來劃分的，這似乎沒有什麼，但是他所創立的佛法，卻是循序漸進的，可以提升自己的領悟素質。
也就是說，玄奘直接抹去了‘種姓’和‘血脈’的關係。
先天資質越高的，就代表種姓越高。
而怎麼樣判定先天資質呢？
靠勤奮，靠修行，也就是說，靠後天努力。
反正不能靠吹祖宗。
而最狠的是最後一檔次，叫做無種姓，也就是說哪怕你沒有修行出什麼結果，那也只是代表著，你沒有修道的資質而已，其他無礙，將種姓直接和修行學習畫了等號。