第六百二十七章 殺人償命

無極天相劍經：無極為劍，天相為變，斬法破障，以劍證道。（10000000/10000000宗師圓滿）



風月寶鑑清晰標註著無極天相劍經達到了宗師圓滿境界，具體註釋也有了細微變化。



原本無極為綱，天相為劍，現在變成了無極為劍，天相為變。



高賢覺得註釋的很準確，以前他修為不夠，只能以無極駕馭諸般天相為劍。達到宗師圓滿層次，再看諸般天相其實只是天地變化的一種具現。



無極可以視作天地本源，涵蓋天地一切變化。故此以無極為劍，是明白了天地本源的根基，故能駕馭天相萬法為劍。



《無極天相劍經》其實是來源於天相劍宮，蕭紅葉所在通天劍宗開宗祖師，就是從天相劍宮領悟通天劍法。



包括青雲宗的《風雲劍經》，月輪宗的《明月劍法》，都是源自天相劍宮。



他也是從天相劍宮領悟出無極天相劍訣，又經過多年苦修提升為無極天相劍經。



可以這樣說，無極天相劍經是他自創的劍法。到了這一步，他的無極天相劍經就真正貫通融匯，再無任何滯礙。就這門劍法而言，他已經達到進無可進的極限。



無極天相劍經達到這種境界，也讓高賢觸摸到了劍中生神的玄妙變化。



化神劍修所以被稱為劍神，就是因為一劍在手能生出無盡神通變化，被稱之為劍中生神。



劍修一身修為都在劍上，攻擊凌厲鋒銳，但是，攻擊手段過於單一，相對更容易被剋制。



直到元嬰境界，有了身劍合一的神通，這才能來去自如剋制諸法。但是，其攻擊手段依舊單一。



只有到了化神境界，元神和劍器共鳴，一劍在手就能施展出千百變化。甚至可以用細微之極的劍炁用來治病救人。



至此，劍修才補上了最後的短板，足以縱橫天下。



高賢掌握著一分劍中生神的神通，太元神相服用了純陽玉清花，其強大純陽寶光讓白帝乾坤化形劍和神魂建立玄妙聯繫，這才有了一分劍中生神的威能。



也正是靠著這一分劍中生神的威能，高賢斬殺過很多強敵。



無極天相劍經達到宗師圓滿境界，高賢找到了元嬰和劍器融合共鳴的感覺。可惜，太元神相距離元神層次還差的遠，這種和劍器融合共鳴也無法和真正的劍中生神相比。



高賢沒見過化神劍修，只和葉藏劍化成的邪物動過手。



哪怕還沒去找葉藏劍試劍，憑著他對葉藏劍的瞭解，他現在僅憑劍法就能斬殺葉藏劍。



如此算來，他的劍中生神大概有五六分化神劍修的威能了。



太元神相和劍器深度共鳴融合，也讓推動五行劍器加速融合。



高賢能明顯感覺到五行劍器有了很大變化，五劍不止在形態上完成了融合，內部劍器各種禁制通過元嬰完成了融合。



再看風月寶鑑正面，果然，大五行誅神劍經已經達到大師層次。



他心念一動熔鍊合一的五行劍器就出現手中，四尺四寸劍刃純淨明澈，劍身上正反五條凸起的劍脊已經消失，只留下五條若有若無明淨靈光屈伸起伏，很是靈妙。



凸起劍脊消失證明五劍內外真正融合，初步達到了正反五行混元一體的境界。



風月寶鑑不會顯示劍器的品階，以高賢的經驗，這把劍器融合後應該達到了五階上品神器層次。



比起破軍神籙、血河天尊化元書還差了一個等級。



不過，他憑著太元神相可以完全掌控這把五行劍器。破軍神籙、血河天尊化元書雖強，在這方面卻遠遠比不上五行劍器順手。