470章 客家文化的先人，當然十分敬重

    盧光稠，本是漢末大儒盧植的後裔。明明是當初討伐黃巾軍功臣的後後世子孫，然而到了他這一代，卻成了招聚民眾起事，而對抗唐朝暴政的農民起義領袖。

    不過按李天衢想來，比起沖天大將軍黃巢，不論及什麼推翻舊代腐朽封建王朝的歷史進步意義。以這盧光稠的德行、名望，以及對於活在這個時代的百姓而言，他才更配得上起義領袖的這個稱呼。

    畢竟黃巢敗亡後的第二年，盧光稠於虔州舉事，一個月內便攻佔治所，自稱刺史，而實現了武裝割據。

    尋常大部分起事造反的首領就算一時強盛，能與朝廷對抗，但往往也都有個通病，便是得勢後便迅速腐化。屠龍者終成惡龍，他們掉過頭來再剝削殘害其他百姓，很多甚至比起官府更為殘暴。

    盧光稠卻能一直秉承著自己的信念和初衷，起事自據一方的目的，就是為了守護鄉土百姓，保一方平安。掌權以後輕租薄賦、濟貧恤孤，而且從來不妄殺一人，而深受治下子民愛戴。

    而且有別於尋常治政簡單粗暴的造反武裝割據政權，盧光稠知人善用，把贛南那一塊土地無論農業、手工、採礦、建築...都諸行各業都搞得風生水起。

    在這戰火紛亂的亂世時節，盧光稠也可以說是贛南諸族各部子民的守護神。

    按說他統掌的虔州領土雖然比尋常州府廣闊，但到底也只是一州一隅，規模上當然要不及一方節度藩鎮，然而清海軍劉隱也曾動過吞併虔州的念頭，便派遣他兄弟劉陟發兵數萬北征攻討，結果盧光稠反攻嶺南，奪取韶州，就連劉隱親自統軍前來，也被殺得大敗虧輸，甚至隻身逃回廣州，自此再也未曾再打過盧光稠治下疆土的主意。

    所以江西王鍾傳統掌鎮南軍之時，鑑於盧光稠在當地的名望與實力，也默許了他自治一方的權力。當然面對吳國楊行密那等級別的對手，盧光稠終究還是難以抵敵。

    比起朱溫、李克用等雄主，盧光稠本來應該統治虔州長達三十三年之久。但到底只是一州之地，所以五代十國初期諸方割據政權的君主當中，他的名氣一直都不算大。然而由於盧光稠治理虔州的仁政，卻也會對後世中國漢人民系構成極為深遠的影響。

    因為盧光稠格外善待躲避戰禍逃到他治下的流民百姓，同時安撫當時生活在贛南地界的畲人諸部，懷仁愛之心使得各地漢民與少數民族能夠和睦相處，如此水乳交融，久而久之，便形成了漢人贛南、閩粵民系中的客家文化......