公子許 作品
第2942章 戰略之爭
沒人接話。
雖然大家都覺得這話有幾分道理，可畢竟尚未看過軍報，不好直接出言駁斥。
等到軍報在眾將手中一一傳閱完畢，張儉耐不住性子，站出來說道:“趙國公之言，末將不敢苟同。如今帝國東征，動用舉國之力，自然是要一舉覆亡高句麗，徹底消除帝國東北邊境之隱患，自當獅子撲兔，奮力一搏。豈能畏首畏尾，給各軍將士增添束縛？趙國公還請記得，前隋當年亦是國力強盛，百萬大軍數次東征盡皆鎩羽而歸，大唐絕不可重蹈前隋之覆轍，婦人之仁，實乃取禍之道。”
這又不是國內的內戰，得忌諱不能殺戮太盛，引起民眾百姓之反感。兩國交戰本就是你死我活，你都想要將人家一舉覆滅了，還嚷嚷著什麼田超威儀、仁義之道，讓人家感激你仁德寬宏，不殺之恩？
他自然不會認為堂堂長孫無忌只有這麼一點水平，之所以所處這種“婦人之仁”的話語，根本就是想要壓制水師，私心作祟。
這也正是張儉所不恥的地方。
爭權奪利在所難免，可是為了打壓別人的功績，卻貿然約束大軍整體的作戰戰略，這豈不是令親者痛仇者快？
自私自利，罔顧大義，令人不屑。
長孫無忌卻也不惱，淡然道:“帝國征伐高句麗，非是想要屠盡高句麗一族，待到攻入平壤城、覆亡其政權之後，不還是需要依靠高句麗人來治理這廣袤的遼東之地？若是此時殺戮太盛，使得高句麗上下激起仇恨之心，此後必將同仇敵愾，每戰定然懷抱必死之信念，則帝國軍隊之損失勢必大增。怎記得上以仁義之師之面貌，使得所有高句麗人都心悅誠服，主動接受帝國之統治？”
張儉是個心性耿直的人，嘴皮子自然比不得長孫無忌，氣得漲紅臉，悶聲道:“簡直荒謬！帝國征伐高句麗，自然是要將其領土置於大唐版圖之內，其民也受大唐之統治。只需令其畏懼大唐之天威即可，何需其感受大唐之仁德？化外之民，茹毛飲血，也未必懂得什麼是仁德！”
這其實算是目前大唐軍中的主流價值觀，與明清兩朝截然不同。
如今的帝國軍方認為所有的化外之民、蠻夷之地，都只需用武力去征服即可，畢竟蠻夷“畏威而不懷德”，你跟他們講什麼仁義道德，他們懂個屁啊？拳頭夠硬、刀子夠快，他們才老老實實接受統治，否則得個機會便會反叛。
曾經內附的突厥人就是最好的先例，當大唐軍隊突入草原攻入其牙賬，打得號稱“四十萬控弦之士”狼奔豸突之時，他們畏懼大唐天威，心甘情願的接受統治，並且競相內附，願意為大唐駐守河套地區。
雖然大家都覺得這話有幾分道理，可畢竟尚未看過軍報，不好直接出言駁斥。
等到軍報在眾將手中一一傳閱完畢，張儉耐不住性子，站出來說道:“趙國公之言，末將不敢苟同。如今帝國東征，動用舉國之力，自然是要一舉覆亡高句麗，徹底消除帝國東北邊境之隱患，自當獅子撲兔，奮力一搏。豈能畏首畏尾，給各軍將士增添束縛？趙國公還請記得，前隋當年亦是國力強盛，百萬大軍數次東征盡皆鎩羽而歸，大唐絕不可重蹈前隋之覆轍，婦人之仁，實乃取禍之道。”
這又不是國內的內戰，得忌諱不能殺戮太盛，引起民眾百姓之反感。兩國交戰本就是你死我活，你都想要將人家一舉覆滅了，還嚷嚷著什麼田超威儀、仁義之道，讓人家感激你仁德寬宏，不殺之恩？
他自然不會認為堂堂長孫無忌只有這麼一點水平，之所以所處這種“婦人之仁”的話語，根本就是想要壓制水師，私心作祟。
這也正是張儉所不恥的地方。
爭權奪利在所難免，可是為了打壓別人的功績，卻貿然約束大軍整體的作戰戰略，這豈不是令親者痛仇者快？
自私自利，罔顧大義，令人不屑。
長孫無忌卻也不惱，淡然道:“帝國征伐高句麗，非是想要屠盡高句麗一族，待到攻入平壤城、覆亡其政權之後，不還是需要依靠高句麗人來治理這廣袤的遼東之地？若是此時殺戮太盛，使得高句麗上下激起仇恨之心，此後必將同仇敵愾，每戰定然懷抱必死之信念，則帝國軍隊之損失勢必大增。怎記得上以仁義之師之面貌，使得所有高句麗人都心悅誠服，主動接受帝國之統治？”
張儉是個心性耿直的人，嘴皮子自然比不得長孫無忌，氣得漲紅臉，悶聲道:“簡直荒謬！帝國征伐高句麗，自然是要將其領土置於大唐版圖之內，其民也受大唐之統治。只需令其畏懼大唐之天威即可，何需其感受大唐之仁德？化外之民，茹毛飲血，也未必懂得什麼是仁德！”
這其實算是目前大唐軍中的主流價值觀，與明清兩朝截然不同。
如今的帝國軍方認為所有的化外之民、蠻夷之地，都只需用武力去征服即可，畢竟蠻夷“畏威而不懷德”，你跟他們講什麼仁義道德，他們懂個屁啊？拳頭夠硬、刀子夠快，他們才老老實實接受統治，否則得個機會便會反叛。
曾經內附的突厥人就是最好的先例，當大唐軍隊突入草原攻入其牙賬，打得號稱“四十萬控弦之士”狼奔豸突之時，他們畏懼大唐天威，心甘情願的接受統治，並且競相內附，願意為大唐駐守河套地區。