公子許 作品
第408章 教育改革（中）
《周禮·保氏》:“養國子以道，乃教之六藝:一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。春秋時期孔子開私學也授六藝，可見儒家對其並不排斥，只是不重視而已。
直至明清兩朝，算學才完全被棄若敝履……
事實上，隋朝時期便曾一度把數學納入了科舉範圍。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。
到了唐朝，李淳風編訂了十部算經，歸結前人經驗，作為官方教材。讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機制，沿襲、發展到今天，難保不會成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。更甚至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了……
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考試停止了。本有可能大踏步前行的數學科目，在中國戛然而止，此後只靠幾個民間數學愛好者支撐。停考的原因是，應試的人太少……
為什麼出現這種情況呢？朝廷做了個規定，國子博士的官階是正五品上，算學博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級。其間，算學館停了開，開了停，沒有個連續性，學生們也覺得沒意思，老師才是從九品的芝麻官，學生還不得憋到二十品去啊？乾脆另謀出路吧！
為什麼歷代當政者都不重視以數學為中心的科學，而只注重玄而又玄的國學、儒學呢？要我看，全是因為數學對於專制制度毫無用處。一樣的國學典籍，你可以這樣理解，我可以那樣理解，每個統治者都能隨便發揮，拿來為我所用，將其變成專制統治的護身符。
天文學也是如此。
編訂《算經十書》的李淳風同時還是個天文學家，他居然可以根據天象推斷出武則天在四十年後要篡位，但星星的位置跟武則天篡位有個毛的聯繫嗎？
沒有，反正天象就這麼說……
國學的功能類似。為什麼大臣必須效忠皇帝？沒有理由，儒家經典就是這麼說的，你就得這麼做。相比之下，數學就不行了，因為一加一等於二，所以就應該由我當皇帝，這不像話。
為了像話，統治者們紛紛把數學扒拉到一邊去了……
李二陛下也是統治者，但是可惜，他遇到了房俊這個“蠱惑者”，將他的路給帶跑偏了……
至於房俊是如何說服在科舉考試之中加入算學和武舉，其實很簡單，他只是問了李二陛下一句話。
“陛下以為，憑藉那些手裡捧著四書五經孔孟禮樂的儒生，將這個帝國治理得繁花似錦震古爍今，需要多少年？”
直至明清兩朝，算學才完全被棄若敝履……
事實上，隋朝時期便曾一度把數學納入了科舉範圍。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。
到了唐朝，李淳風編訂了十部算經，歸結前人經驗，作為官方教材。讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機制，沿襲、發展到今天，難保不會成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。更甚至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了……
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考試停止了。本有可能大踏步前行的數學科目，在中國戛然而止，此後只靠幾個民間數學愛好者支撐。停考的原因是，應試的人太少……
為什麼出現這種情況呢？朝廷做了個規定，國子博士的官階是正五品上，算學博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級。其間，算學館停了開，開了停，沒有個連續性，學生們也覺得沒意思，老師才是從九品的芝麻官，學生還不得憋到二十品去啊？乾脆另謀出路吧！
為什麼歷代當政者都不重視以數學為中心的科學，而只注重玄而又玄的國學、儒學呢？要我看，全是因為數學對於專制制度毫無用處。一樣的國學典籍，你可以這樣理解，我可以那樣理解，每個統治者都能隨便發揮，拿來為我所用，將其變成專制統治的護身符。
天文學也是如此。
編訂《算經十書》的李淳風同時還是個天文學家，他居然可以根據天象推斷出武則天在四十年後要篡位，但星星的位置跟武則天篡位有個毛的聯繫嗎？
沒有，反正天象就這麼說……
國學的功能類似。為什麼大臣必須效忠皇帝？沒有理由，儒家經典就是這麼說的，你就得這麼做。相比之下，數學就不行了，因為一加一等於二，所以就應該由我當皇帝，這不像話。
為了像話，統治者們紛紛把數學扒拉到一邊去了……
李二陛下也是統治者，但是可惜，他遇到了房俊這個“蠱惑者”，將他的路給帶跑偏了……
至於房俊是如何說服在科舉考試之中加入算學和武舉，其實很簡單，他只是問了李二陛下一句話。
“陛下以為，憑藉那些手裡捧著四書五經孔孟禮樂的儒生，將這個帝國治理得繁花似錦震古爍今，需要多少年？”