烽火戲諸侯 作品
第四百四十六章 風雪宜哉
（讓大家久等了~）
化雪時分，尤為酷寒。
要麼是官道上的道路泥濘，要麼是僻靜小路上的積雪深厚，踩在其中，沙沙作響。
而且根據書簡湖幾位地仙修士的推算，今年末，書簡湖廣袤地界還會有一場更大的雪，到時候除了書簡湖，那場百年難遇的大雪，還會囊括石毫國在內的幾個朱熒王朝藩屬，書簡湖修士自然樂見其成，幾個藩屬國恐怕就要遭罪了，就是不知道入冬後的三場大雪，會不會無形中阻滯大驪鐵騎的馬蹄南下速度，給立國以來第一次採取堅壁清野策略的朱熒王朝，贏得更多的喘氣機會。
只是這些天下大勢，與山頭穩固的修士日常生活，似乎關係不大，畢竟“天下”又有山上山下之分。
在靈官廟主殿內，曾掖去周邊拾取柴火，點燃了一堆篝火。
陳平安還是身穿一件厚實棉袍，跟在青峽島沒兩樣，只是不再背劍，而是以裴錢“開創”的刀劍錯樣式，將一把自制竹刀，一把購自池水城猿哭街的那把大仿渠黃劍，懸佩在腰間一側。
兩人吃著乾糧，此次遊歷，是曾掖生平第一次出遠門，所以比起沉默寡言的陳平安，少年心性的曾掖，難免有些雀躍，過個關隘，向石毫國邊境士卒遞交青峽島祖師堂頒發的譜牒，都能讓曾掖倍感新鮮，只是不敢流露出來，陳先生的心事重重，曾掖又不是瞎子，這點人情世故，曾掖還是有的。
兩人幾無言語。
陳平安吃過乾糧後，開始攤開一幅石毫國州郡堪輿圖，如今石毫國南方版圖還好，只有稀稀疏疏的大驪鐵騎斥候騎軍遊曳其中，陳平安和曾掖就見到過兩次，但其實尚未被戰火波及的南部，也已經出現了亂世跡象，就比如兩人身處的這座靈官廟，就是個例子。
這是一座久未修繕的老舊靈官廟，稍顯破敗，根據附近鄉民的解釋，掌管香火的老廟祝在今年入秋時分去世了，縣衙那邊本該選出個新廟祝，一般來說，只要人選身世清白，又有個譜牒在身的道士老爺幫忙簽字，州郡那邊都會點頭，這點芝麻小事，根本不用麻煩京城禮部，可是大驪蠻子一來，世道亂得很，就顧不上了，畢竟老百姓逃難，事後返籍回鄉，朝廷不會怪罪，可廟祝這種雞肋職務，卻跟縣令老爺差不多，擔著“守土有責”四個字，所以縣衙原本屬意的兩個人選，哪怕縣衙那邊退讓了一大步，私底下明言，不用兩人自己花錢去跟縣中某位高高在上的譜牒道爺打點關係，依舊不願意上任，就這麼一拖再拖，估計等到已經圍住石毫國京城的大驪蠻子，騰出手來，再往南走，這座本就香火寥寥的靈官廟，明年的香火就算是徹底沒著落了。
亂世之中。
老百姓自顧不暇，哪裡管得上入廟敬香一事，自己吃飽了，才好計較泥塑的神仙老爺吃不吃得飽，這是人之常情。
陳平安將那隻竹箱交予曾掖揹負，裡邊擱放著跟青峽島密庫房賒賬而來的那件鬼道法寶，“下獄”閻羅殿。
至於俞檜後邊拜訪青峽島，將那座仿製琉璃閣的上乘靈器主動賣於陳平安，給陳平安暫時收在了咫尺物當中，十二間能夠溫養鬼將之流的屋舍，當下都住滿了魂魄相對飽滿完整的陰靈鬼魅，除了其中一間，其餘十一頭陰鬼，皆是生前中五境修為仍是死在炭雪手下的練氣士，戾氣相對較重，執念更深。
曾掖雖然修行資質平平，又性情魯鈍，卻是個手腳勤勉、眼裡有活的高大少年，離開書簡湖，這一路北上，曾掖沒少做事情。
不過陳平安也不是那種習慣錦衣玉食的譜牒仙師，並不用曾掖服侍，所以像是師徒卻無師徒名分的兩人，一路上走得融洽自然，此次過關進入石毫國，需要拜訪四十個地方之多，涉及石毫國八州、二十餘郡，曾掖比較頭疼的地方，在於其中半數地方位於石毫國北部，兵荒馬亂，說不定就要跟北方大驪蠻子打交道，只是一想到陳先生是位神仙，曾掖就稍稍釋然，貧苦少年自幼被帶往書簡湖，在茅月島長成少年，以前從未跟隨師門長輩出來遊歷，沒有嘗過“山上仙師”的滋味，對於朝廷和兵馬，還是帶有一絲先天畏懼。
看似幼稚，實則在陳平安看來，這才是對的，不然遇上了那支來自遙遠北方的陌生鐵騎，誤以為是寶瓶洲中部版圖的那些尋常兵馬，一旦起了衝突，別說是曾掖這麼個下五境修士，就是一位足可在石毫國一人之下萬人之上的金丹地仙，都要在大驪鐵騎那邊碰壁，說不定就是身死道消的下場。
關於此事，陳平安沒有刻意提醒曾掖，許多看似粗淺的道理，到底還是要親身經歷過，才會深刻，最少也該親耳聞親眼見。
曾掖開始修行，以陳先生傳授的那門仙家秘術，呼吸吐納，勤能補拙，越是一窮二白的野修出身，越能夠珍惜這份來之不易的機緣。
陳平安如今修心不易，修力一事，自然凝滯不前，拳法劍術與汲取靈氣的修道，三者皆是如此。
陳平安便站起身，跨過門檻，來到靈官廟主殿外，微微皺眉。
有句流傳頗廣的村野老話，叫一人不住廟，兩人不看井。
老百姓未必真正懂得其中玄妙，可是修道之人，感觸會更深。
當一個人的心扉屋舍中，善念如樹倒猢猻散，雜念、惡念便魚貫而入，反之亦然。
推及寺廟道觀這些原本香火興旺的場所，也差不多，原本是鬼怪敬畏的神祇坐鎮、規矩之地，一旦沒了香火，靈氣流散，更容易惹來鬼魅陰物的覬覦和窺探。
許多文人的讀書筆札，都記錄著一樁樁發生在殘破寺廟的精怪詭事，即是此理。
曾經在綵衣國和梳水國之間，陳平安就在破敗寺廟內遇到過一隻狐魅。
那一次，有相逢，也有離別。
陳平安低頭捧手，輕輕呼出一口白茫茫的霧氣，手心互搓取暖，想了想，去關上門，免得打攪到曾掖的修行。
曾掖心性淳樸，但是在修道一途上，不夠堅韌，很容易分心岔神，那麼今晚淬鍊靈氣、溫養氣府一事，剛剛開了個頭，就要被打斷，只得重頭再來，一兩次沒關係，次數多了，一旦形成一條曾掖自己都毫無察覺的心路軌跡，就是大麻煩，人之惰性、貪念等等，多是如此，看似悄然生髮，天經地義，實則在旁人眼中，早已有跡可循。
所以在曾掖修行的前期，陳平安就必須要多費心，照顧著點少年。
雖非師父，倒也挺像是一位護道人了。
想到這裡，陳平安啞然失笑。
陳平安非但沒有心情沉重，反而輕鬆幾分，大概是想起了些以往的開心事，以至於不知不覺之間，已是眉頭舒展，微笑道:“出來吧，我知道你們的存在。這座靈官殿雖然由於香火凋零，使得那金身法相分身之一，早已隱匿沉睡多年，靈官老爺那點僅剩神性，不足以它現身庇護一地氣數，可是你們雙方無怨無仇，井水不犯河水，總好過莫名其妙就結仇吧？一旦遇上某位脾氣不太好的靈官老爺，拼著神性消耗，金身破碎，也會將你們打殺的。你們大可以在主殿外進食香火殘餘，相信身後這尊靈官老爺也未必就會動怒，陰陽之別，凡夫俗子往往喜陽厭陰，道家靈官卻未必如此，你們死而得存，本就是天意和機緣使然，所以你們可以在主殿之外四周徘徊，幫著自己維持一點靈光，但是主殿就不要進去了。”
陳平安說得耐心且仔細，因為許多死後戾氣、恨意或是執念凝聚不散的陰物鬼魅，渾渾噩噩，對於這個世界的認知，並不比生前為人之時更多，恐怕連曾掖這類下五境的山澤野修都不如。
在陳平安眼中，前殿後門附近，有數頭陰物藏在那邊，陰風陣陣，並不濃郁，如今正值嚴冬酷寒，陽氣稍足的老百姓，比如青壯男子，站在陳平安這個位置上，未必能夠清晰感受得到那股陰物散發出來的陰煞之氣，可若是本身陽氣孱弱、易招災厄的世人，說不定就會中招，陰氣侵體，很容易感染風寒，一病不起。鄉野土郎中的補氣藥物，未必管用，因為治標不治本，病人傷及了神魂，倒是一些神婆一招鮮的那些招魂定神的土法子，說不定反而有效。
不知道是忌憚陳平安，還是道理講通了，那些陰物漸漸退去，放棄了進入靈官廟主殿的打算。
既然它們止步，陳平安就沒有多說多做什麼。
他們此行第一處要去的地方，就是一個石毫國小山頭仙家，女子陰物現世，行走陽間，陳平安往往會問過她們的意見，可以託身於曾掖，可若是覺得彆扭，也可以暫時寄身於一張陳平安手中出自清風城許氏的狐皮美人符紙，以姿容動人的符籙女子，白日放在咫尺物或是陳平安袖中，在夜間則可以現身，她們可以跟隨陳平安和曾掖一起遠遊。
十二張狐皮美人符紙，如同客棧，如今都有人下榻其中，並且曾經都是石毫國人氏，所以一到夜幕時分，四下無人之處，陳平安就會拿出符紙，將她們棲身的符籙取出，不過需要陳平安消耗些雪花錢，不然符紙就會關門，害得她們無法重返陽間，無法多看幾眼此方天地那份動人、又凍不著鬼物陰物的雪後風景。
如果是往常的夜色中，陳平安和曾掖四周，真是嘰嘰喳喳，鶯鶯燕燕，熱鬧得很，十二張符紙當中，即便原本有些不喜交流的女子陰物，可是這一路相處久了，身邊多少都有了一兩位親近相熟的女子鬼魅，各自抱團，聊著些閨房言語，至於大道和修行，是不會再多說一字了，多說無益，徒惹傷心。
至於今晚為何她們現身，是陳平安請她們返回了符紙當中，因為要夜宿靈官廟，入鄉隨俗，不可冒犯這些祠廟，有幾位膽子稍大的女子陰物，還取笑和埋怨陳平安來著，說這些規矩，鄉野百姓也就罷了，陳先生身為青峽島神仙供奉，哪裡需要理會，小小靈官廟神靈真敢走出泥塑神像，陳先生打回去便是。只是陳平安堅持，她們也就只能乖乖返回許氏精心打造的狐皮符紙。
此刻陳平安站在廊道中，身後主殿供奉著一赤面大髯、黃袍金甲的靈官老爺，手持鐵鞭，金雞獨立，威風凜凜。
相傳是道家兩百多位記錄在冊的正統靈官之一。
更有極為隱蔽的一個傳聞，近百年在浩然天下流傳開來，多是上五境大修士和劉志茂之流的地仙，才有資格耳聞。
那就是上一屆坐鎮白玉京的道家三位掌教之一，有真無敵美譽的道老二，提出了五百道教靈官之屬，三座天下的所有人，哪怕是龍虎山天師，甚至即便原本不是道門弟子，無論是其餘兩教還是諸子百家的門生，都有機會，一旦積攢足夠功德福運，便得以歸位、最終在白玉京五城之一的靈官殿陪祀、享受無窮香火。
那麼拋開既有兩百多尊“位列仙班”的靈官神祇，意味著還有半數神位空懸。天命所歸，虛位以待。
陳平安走下臺階，捏了個雪球，雙手輕輕將其夯實，沒有去往前殿，只是在兩殿之間的院子徘徊散步。
這大概也是井水不犯河水。
陳平安想著一些心事。
南婆娑洲、桐葉洲和扶搖洲，三個距離倒懸山最近的洲，重寶出世，群雄相爭。杜懋飛昇失敗，琉璃金身碎塊四散，這樁天大機緣，傳聞引發了許多寶瓶洲上五境修士的爭奪。
然後又有五百靈官神位之說。
這就是真正的天下大勢。
其中陳平安還親身經歷過桐葉洲之亂，被稍稍殃及池魚，所幸倒是不算性命之憂，但是被那個遞出一塊祖師堂玉牌的太平山“年輕道士”，算計得很慘。
鍾魁更是因此淪為鬼物，失去了書院君子身份。
大道之上，險之又險，但是玄之更玄，就在於風險和機遇並存，是渾水摸魚，得利，甚至是一夜暴富，遠勝百年積澱，還是大道折損，一蹶不振，歸根結底，就看修道之人自家本事高不高了。大勢席捲之下，太平山鍾魁是如此，桐葉宗杜懋也是如此，並不會分善惡。
這些事情，知道了，未必有用，但是知道其中脈絡，比起從頭到尾蒙在鼓中，肯定更好。
由於這趟要走過石毫國南北各個州郡，所以陳平安對於石毫國的朝野江湖和風土民情，在青峽島就瞭解頗多。
石毫國崇尚道門，敬奉一位道教散仙真人為國師，所謂散仙，自然就是不在道家四大主脈之中的旁門道人，其中道祖座下三脈，道袍樣式也有差別，不過頭頂道冠最容易區分，分別是芙蓉冠、魚尾冠和蓮花冠，道士在道門的品秩高低，道冠也有諸多細微講究。此外便是中土神洲的龍虎山一脈，屬於浩然天下的本土道家勢力。
據傳此次阻滯北方蠻夷大驪鐵騎的南下，護國真人在陣前呼風喚雨，撒豆成兵，護住京城不失，功莫大焉。
除了這些來自柳絮島仙家邸報的紙面消息，陳平安還專程在池水城擺下酒席，找了個時機，一起宴請了顧璨的兩位兄弟，那位逃難至此將近一年的石毫國皇子韓靖靈，以及石毫國邊軍大將之子的黃鶴。
陳平安問得多，聊得淺，客客氣氣。
韓靖靈雖是石毫國皇子殿下，當今陛下的嫡子之一，正兒八經的天潢貴胄，已經出京就藩多年，可是仗還沒打，就找了個藉口離開自己的藩王轄境，迅速南下避難，大致是什麼樣的脾性，並不難猜。不過世事難料，大驪鐵騎南下，所到之處，在冥頑不化的石毫國北部，往往是寸草不生，戰火慘烈，反而是韓靖靈的轄境，因為群龍無首，竟然逃過一劫，沒有任何兵禍發生，在轄境內，韓靖靈莫名其妙就有了個“賢王”的美譽，不過陳平安知道，這多半是韓靖靈身邊那撥扶龍之臣的幕僚們，在幫著出謀劃策。
當韓靖靈面對大名鼎鼎的青峽島賬房先生，自然知無不言言無不盡，恨不得掏出心肝肺來，給那位在書簡湖數次揚名的陳先生瞧上一瞧。石毫國大將軍嫡子黃鶴，先前離開書簡湖，去和他那個投靠大驪鐵騎的老子，一起謀劃扶持韓靖靈為石毫國新帝，據說都已經見過了蘇高山的面，所以這趟返回書簡湖池水城，是給韓靖靈報喜來了。
陳平安沒給他們與自己稱兄道弟的機會，當然韓靖靈和黃鶴也沒這膽子。不過兩者心性，又有細微差別，前者是落難，心氣不高，至於一旦成功成為石毫國新帝之後，是何種光景，會不會後悔當初在池水城酒宴上的卑躬屈膝，韓靖靈應該暫時還沒能想到那一步，陳平安則是不在乎。至於後者，面對陳平安，黃鶴則是看似比韓靖靈更加謙恭的神色之下，隱藏著一絲彷彿弓弦逐漸繃緊的心思，因為大驪武將蘇高山，這座巍峨山嶽，就像給了他們邊軍黃氏一顆莫大的定心丸，哪天真正傍上了這座靠山，別說是已經桀驁不再的小魔頭顧璨，就算是陳平安，恐怕將來再次聚會，都要對他黃鶴以禮相待了。
這些人心細微處的蠢蠢欲動，陳平安只是默默看在眼中。
至於柳絮島邸報上，石毫國皇帝頒發詔書，昭告朝野，其中以“驕縱不臣，縱兵殃民”八個字，對曾經被先帝敕封“忠毅侯”的黃鶴父親，進行了蓋棺定論。
一直給陳平安和韓靖靈陪酒而少言語的黃鶴，唯獨提及此事，神色張揚幾分，滿臉笑意，說他父親聽聞詔書後，毫不動怒，只說了“氣急敗壞”四個字。
陳平安當時看著那張意氣風發的年輕臉龐，獨自喝了杯酒，當時見他提起酒杯，韓靖靈趕緊招呼黃鶴，一起舉杯共飲。
有那麼幾分共襄盛舉的意味。
讓陳平安哭笑不得。
這種酒桌上，都他孃的盡是這麼些學問，最好喝的酒，都沒個滋味。
那場看似主賓皆喜、相談盡歡的酒宴散去後，陳平安獨自返回青峽島，對於大驪武將蘇高山，陳平安再次高看了一眼，上一次，還是因為粒粟島譚元儀的進退失據。
陳平安回過神。
原來前殿那邊出現一位身披甲冑的高大陰物，生前可能是位有官身的沙場校尉。
這位陰物走出前殿，左腳跨過門檻，抱拳道:“這位仙師，先前我們和屬下們有所冒犯，差點就驚擾了主殿的靈官老爺，仙師提醒，省去我不少。”
說到這裡，那位面容慘白的校尉陰物，悽然一笑，收起雙手，習慣性伸手按住腰間長刀刀柄。
甲冑也好，佩刀也罷，與陰物本體如出一轍，皆是生前種種執念的幻化。
看著那位滿身傷痕的石毫國武人，尤其是胸膛、脖頸兩處被馬刀劈砍而出的傷口，陳平安雖未真正經歷過兩軍對壘的沙場廝殺，卻也知道此人戰死沙場，當得起轟轟烈烈這四個字。
陰物回頭望了一眼前殿，然後轉頭繼續道:“仙師是山上人，可能明白我們這些天地厭棄的鬼魅，越是死了，對於生的念頭，反而越是比活人還要強烈，只要能夠苟延殘喘，就會不擇手段，所以戰死後，我與麾下同鄉武卒，陰魂不散，晝歇夜遊，一路往南，來到這裡，有些兄弟支撐不住，在半路就已經魂飛魄散，有些到了家鄉，見過了妻兒父母，多是在祠堂、祖墳那些地方，算是安心上路了，但是也有不少兄弟越來越入魔，只要夜間遇上活人，就想要吞食他們的陽氣，或是途徑本地靈官廟這類已經沒有神祇坐鎮的地兒，不管不顧，就想著飽餐一頓，極難約束，越來越難……”
陳平安點點頭，問道:“敢問這位將軍，如果袍澤當中有人想要如此作為，例如禍害半路百姓，攔又攔不住，將軍又該如何自處？”
這是一個很煞風景的問題。
武將陰物輕輕推了推刀鞘，滿臉痛苦，卻無半點猶豫神色，“這就得問過我的刀，答不答應！生前我們即是保家衛國的武人，既然戰死，那麼已算報國無門了，可要說死了就要去殘害百姓，先過我這一關。”
武將陰物深呼吸一口氣，咧嘴一笑，“說出來不怕仙師笑話，一路南下，一位位兄弟陸續返鄉分別，我們也從最早老百姓眼中的陰兵，六百餘，到如今的不足十位，我們非但沒有殘害任何一位陽間的老百姓，反而在亂葬崗各地，清剿了近百頭滿身戾氣的孤魂野鬼，只可惜我們大軍當中的隨軍修士，當時一個比一個跑得快，害得我死後根本來不及詢問，不曉得我們這種為民除害的行徑，能否給兄弟們積攢陰德，下輩子好投個好胎。”
陳平安先拱手抱拳致禮，然後收手，以毋庸置疑的堅定語氣，沉聲道:“天地無私，但是人倫有道，相信將軍與袍澤，都會有陰德蔭庇的，即可庇護自身，也能夠惠澤家族子孫！”
武將一聽到這句言之鑿鑿的仙師親口所說言語，一個鐵骨錚錚的沙場武人，竟是當場落淚，轉過頭去，“聽到了沒有，我沒有騙你們！”
前殿後門那邊，一位位武卒現身，各自抱拳，不知是感謝那位生死同歸的武將，還是感激那位青色棉袍年輕人的一番“蓋棺定論”。
天地酷寒凍骨之時，一國山河破滅之際，它們的身上，鐵甲錚錚作響。
這天夜幕沉沉中，陳平安掏出紙筆，將武將在內那六百餘陰物的姓名、籍貫，都一一記錄在下，說是以後會有朋友要舉辦兩場周天大醮和水陸道場，他可以試試看，幫著他們的名字列在其中。期間今夜修行告一段落的曾掖，打開主殿大門後，給陳平安和那十來號陰兵，幫了不小的忙，陳平安的寶瓶洲雅言，當然極其熟稔，可是對於書簡湖一帶修士與百姓慣用的朱熒王朝官話不
算陌生，但是當武將武卒他們帶上了石毫國各地口音後，就很頭疼了，剛好曾掖可以“牽線搭橋”。
化雪時分，尤為酷寒。
要麼是官道上的道路泥濘，要麼是僻靜小路上的積雪深厚，踩在其中，沙沙作響。
而且根據書簡湖幾位地仙修士的推算，今年末，書簡湖廣袤地界還會有一場更大的雪，到時候除了書簡湖，那場百年難遇的大雪，還會囊括石毫國在內的幾個朱熒王朝藩屬，書簡湖修士自然樂見其成，幾個藩屬國恐怕就要遭罪了，就是不知道入冬後的三場大雪，會不會無形中阻滯大驪鐵騎的馬蹄南下速度，給立國以來第一次採取堅壁清野策略的朱熒王朝，贏得更多的喘氣機會。
只是這些天下大勢，與山頭穩固的修士日常生活，似乎關係不大，畢竟“天下”又有山上山下之分。
在靈官廟主殿內，曾掖去周邊拾取柴火，點燃了一堆篝火。
陳平安還是身穿一件厚實棉袍，跟在青峽島沒兩樣，只是不再背劍，而是以裴錢“開創”的刀劍錯樣式，將一把自制竹刀，一把購自池水城猿哭街的那把大仿渠黃劍，懸佩在腰間一側。
兩人吃著乾糧，此次遊歷，是曾掖生平第一次出遠門，所以比起沉默寡言的陳平安，少年心性的曾掖，難免有些雀躍，過個關隘，向石毫國邊境士卒遞交青峽島祖師堂頒發的譜牒，都能讓曾掖倍感新鮮，只是不敢流露出來，陳先生的心事重重，曾掖又不是瞎子，這點人情世故，曾掖還是有的。
兩人幾無言語。
陳平安吃過乾糧後，開始攤開一幅石毫國州郡堪輿圖，如今石毫國南方版圖還好，只有稀稀疏疏的大驪鐵騎斥候騎軍遊曳其中，陳平安和曾掖就見到過兩次，但其實尚未被戰火波及的南部，也已經出現了亂世跡象，就比如兩人身處的這座靈官廟，就是個例子。
這是一座久未修繕的老舊靈官廟，稍顯破敗，根據附近鄉民的解釋，掌管香火的老廟祝在今年入秋時分去世了，縣衙那邊本該選出個新廟祝，一般來說，只要人選身世清白，又有個譜牒在身的道士老爺幫忙簽字，州郡那邊都會點頭，這點芝麻小事，根本不用麻煩京城禮部，可是大驪蠻子一來，世道亂得很，就顧不上了，畢竟老百姓逃難，事後返籍回鄉，朝廷不會怪罪，可廟祝這種雞肋職務，卻跟縣令老爺差不多，擔著“守土有責”四個字，所以縣衙原本屬意的兩個人選，哪怕縣衙那邊退讓了一大步，私底下明言，不用兩人自己花錢去跟縣中某位高高在上的譜牒道爺打點關係，依舊不願意上任，就這麼一拖再拖，估計等到已經圍住石毫國京城的大驪蠻子，騰出手來，再往南走，這座本就香火寥寥的靈官廟，明年的香火就算是徹底沒著落了。
亂世之中。
老百姓自顧不暇，哪裡管得上入廟敬香一事，自己吃飽了，才好計較泥塑的神仙老爺吃不吃得飽，這是人之常情。
陳平安將那隻竹箱交予曾掖揹負，裡邊擱放著跟青峽島密庫房賒賬而來的那件鬼道法寶，“下獄”閻羅殿。
至於俞檜後邊拜訪青峽島，將那座仿製琉璃閣的上乘靈器主動賣於陳平安，給陳平安暫時收在了咫尺物當中，十二間能夠溫養鬼將之流的屋舍，當下都住滿了魂魄相對飽滿完整的陰靈鬼魅，除了其中一間，其餘十一頭陰鬼，皆是生前中五境修為仍是死在炭雪手下的練氣士，戾氣相對較重，執念更深。
曾掖雖然修行資質平平，又性情魯鈍，卻是個手腳勤勉、眼裡有活的高大少年，離開書簡湖，這一路北上，曾掖沒少做事情。
不過陳平安也不是那種習慣錦衣玉食的譜牒仙師，並不用曾掖服侍，所以像是師徒卻無師徒名分的兩人，一路上走得融洽自然，此次過關進入石毫國，需要拜訪四十個地方之多，涉及石毫國八州、二十餘郡，曾掖比較頭疼的地方，在於其中半數地方位於石毫國北部，兵荒馬亂，說不定就要跟北方大驪蠻子打交道，只是一想到陳先生是位神仙，曾掖就稍稍釋然，貧苦少年自幼被帶往書簡湖，在茅月島長成少年，以前從未跟隨師門長輩出來遊歷，沒有嘗過“山上仙師”的滋味，對於朝廷和兵馬，還是帶有一絲先天畏懼。
看似幼稚，實則在陳平安看來，這才是對的，不然遇上了那支來自遙遠北方的陌生鐵騎，誤以為是寶瓶洲中部版圖的那些尋常兵馬，一旦起了衝突，別說是曾掖這麼個下五境修士，就是一位足可在石毫國一人之下萬人之上的金丹地仙，都要在大驪鐵騎那邊碰壁，說不定就是身死道消的下場。
關於此事，陳平安沒有刻意提醒曾掖，許多看似粗淺的道理，到底還是要親身經歷過，才會深刻，最少也該親耳聞親眼見。
曾掖開始修行，以陳先生傳授的那門仙家秘術，呼吸吐納，勤能補拙，越是一窮二白的野修出身，越能夠珍惜這份來之不易的機緣。
陳平安如今修心不易，修力一事，自然凝滯不前，拳法劍術與汲取靈氣的修道，三者皆是如此。
陳平安便站起身，跨過門檻，來到靈官廟主殿外，微微皺眉。
有句流傳頗廣的村野老話，叫一人不住廟，兩人不看井。
老百姓未必真正懂得其中玄妙，可是修道之人，感觸會更深。
當一個人的心扉屋舍中，善念如樹倒猢猻散，雜念、惡念便魚貫而入，反之亦然。
推及寺廟道觀這些原本香火興旺的場所，也差不多，原本是鬼怪敬畏的神祇坐鎮、規矩之地，一旦沒了香火，靈氣流散，更容易惹來鬼魅陰物的覬覦和窺探。
許多文人的讀書筆札，都記錄著一樁樁發生在殘破寺廟的精怪詭事，即是此理。
曾經在綵衣國和梳水國之間，陳平安就在破敗寺廟內遇到過一隻狐魅。
那一次，有相逢，也有離別。
陳平安低頭捧手，輕輕呼出一口白茫茫的霧氣，手心互搓取暖，想了想，去關上門，免得打攪到曾掖的修行。
曾掖心性淳樸，但是在修道一途上，不夠堅韌，很容易分心岔神，那麼今晚淬鍊靈氣、溫養氣府一事，剛剛開了個頭，就要被打斷，只得重頭再來，一兩次沒關係，次數多了，一旦形成一條曾掖自己都毫無察覺的心路軌跡，就是大麻煩，人之惰性、貪念等等，多是如此，看似悄然生髮，天經地義，實則在旁人眼中，早已有跡可循。
所以在曾掖修行的前期，陳平安就必須要多費心，照顧著點少年。
雖非師父，倒也挺像是一位護道人了。
想到這裡，陳平安啞然失笑。
陳平安非但沒有心情沉重，反而輕鬆幾分，大概是想起了些以往的開心事，以至於不知不覺之間，已是眉頭舒展，微笑道:“出來吧，我知道你們的存在。這座靈官殿雖然由於香火凋零，使得那金身法相分身之一，早已隱匿沉睡多年，靈官老爺那點僅剩神性，不足以它現身庇護一地氣數，可是你們雙方無怨無仇，井水不犯河水，總好過莫名其妙就結仇吧？一旦遇上某位脾氣不太好的靈官老爺，拼著神性消耗，金身破碎，也會將你們打殺的。你們大可以在主殿外進食香火殘餘，相信身後這尊靈官老爺也未必就會動怒，陰陽之別，凡夫俗子往往喜陽厭陰，道家靈官卻未必如此，你們死而得存，本就是天意和機緣使然，所以你們可以在主殿之外四周徘徊，幫著自己維持一點靈光，但是主殿就不要進去了。”
陳平安說得耐心且仔細，因為許多死後戾氣、恨意或是執念凝聚不散的陰物鬼魅，渾渾噩噩，對於這個世界的認知，並不比生前為人之時更多，恐怕連曾掖這類下五境的山澤野修都不如。
在陳平安眼中，前殿後門附近，有數頭陰物藏在那邊，陰風陣陣，並不濃郁，如今正值嚴冬酷寒，陽氣稍足的老百姓，比如青壯男子，站在陳平安這個位置上，未必能夠清晰感受得到那股陰物散發出來的陰煞之氣，可若是本身陽氣孱弱、易招災厄的世人，說不定就會中招，陰氣侵體，很容易感染風寒，一病不起。鄉野土郎中的補氣藥物，未必管用，因為治標不治本，病人傷及了神魂，倒是一些神婆一招鮮的那些招魂定神的土法子，說不定反而有效。
不知道是忌憚陳平安，還是道理講通了，那些陰物漸漸退去，放棄了進入靈官廟主殿的打算。
既然它們止步，陳平安就沒有多說多做什麼。
他們此行第一處要去的地方，就是一個石毫國小山頭仙家，女子陰物現世，行走陽間，陳平安往往會問過她們的意見，可以託身於曾掖，可若是覺得彆扭，也可以暫時寄身於一張陳平安手中出自清風城許氏的狐皮美人符紙，以姿容動人的符籙女子，白日放在咫尺物或是陳平安袖中，在夜間則可以現身，她們可以跟隨陳平安和曾掖一起遠遊。
十二張狐皮美人符紙，如同客棧，如今都有人下榻其中，並且曾經都是石毫國人氏，所以一到夜幕時分，四下無人之處，陳平安就會拿出符紙，將她們棲身的符籙取出，不過需要陳平安消耗些雪花錢，不然符紙就會關門，害得她們無法重返陽間，無法多看幾眼此方天地那份動人、又凍不著鬼物陰物的雪後風景。
如果是往常的夜色中，陳平安和曾掖四周，真是嘰嘰喳喳，鶯鶯燕燕，熱鬧得很，十二張符紙當中，即便原本有些不喜交流的女子陰物，可是這一路相處久了，身邊多少都有了一兩位親近相熟的女子鬼魅，各自抱團，聊著些閨房言語，至於大道和修行，是不會再多說一字了，多說無益，徒惹傷心。
至於今晚為何她們現身，是陳平安請她們返回了符紙當中，因為要夜宿靈官廟，入鄉隨俗，不可冒犯這些祠廟，有幾位膽子稍大的女子陰物，還取笑和埋怨陳平安來著，說這些規矩，鄉野百姓也就罷了，陳先生身為青峽島神仙供奉，哪裡需要理會，小小靈官廟神靈真敢走出泥塑神像，陳先生打回去便是。只是陳平安堅持，她們也就只能乖乖返回許氏精心打造的狐皮符紙。
此刻陳平安站在廊道中，身後主殿供奉著一赤面大髯、黃袍金甲的靈官老爺，手持鐵鞭，金雞獨立，威風凜凜。
相傳是道家兩百多位記錄在冊的正統靈官之一。
更有極為隱蔽的一個傳聞，近百年在浩然天下流傳開來，多是上五境大修士和劉志茂之流的地仙，才有資格耳聞。
那就是上一屆坐鎮白玉京的道家三位掌教之一，有真無敵美譽的道老二，提出了五百道教靈官之屬，三座天下的所有人，哪怕是龍虎山天師，甚至即便原本不是道門弟子，無論是其餘兩教還是諸子百家的門生，都有機會，一旦積攢足夠功德福運，便得以歸位、最終在白玉京五城之一的靈官殿陪祀、享受無窮香火。
那麼拋開既有兩百多尊“位列仙班”的靈官神祇，意味著還有半數神位空懸。天命所歸，虛位以待。
陳平安走下臺階，捏了個雪球，雙手輕輕將其夯實，沒有去往前殿，只是在兩殿之間的院子徘徊散步。
這大概也是井水不犯河水。
陳平安想著一些心事。
南婆娑洲、桐葉洲和扶搖洲，三個距離倒懸山最近的洲，重寶出世，群雄相爭。杜懋飛昇失敗，琉璃金身碎塊四散，這樁天大機緣，傳聞引發了許多寶瓶洲上五境修士的爭奪。
然後又有五百靈官神位之說。
這就是真正的天下大勢。
其中陳平安還親身經歷過桐葉洲之亂，被稍稍殃及池魚，所幸倒是不算性命之憂，但是被那個遞出一塊祖師堂玉牌的太平山“年輕道士”，算計得很慘。
鍾魁更是因此淪為鬼物，失去了書院君子身份。
大道之上，險之又險，但是玄之更玄，就在於風險和機遇並存，是渾水摸魚，得利，甚至是一夜暴富，遠勝百年積澱，還是大道折損，一蹶不振，歸根結底，就看修道之人自家本事高不高了。大勢席捲之下，太平山鍾魁是如此，桐葉宗杜懋也是如此，並不會分善惡。
這些事情，知道了，未必有用，但是知道其中脈絡，比起從頭到尾蒙在鼓中，肯定更好。
由於這趟要走過石毫國南北各個州郡，所以陳平安對於石毫國的朝野江湖和風土民情，在青峽島就瞭解頗多。
石毫國崇尚道門，敬奉一位道教散仙真人為國師，所謂散仙，自然就是不在道家四大主脈之中的旁門道人，其中道祖座下三脈，道袍樣式也有差別，不過頭頂道冠最容易區分，分別是芙蓉冠、魚尾冠和蓮花冠，道士在道門的品秩高低，道冠也有諸多細微講究。此外便是中土神洲的龍虎山一脈，屬於浩然天下的本土道家勢力。
據傳此次阻滯北方蠻夷大驪鐵騎的南下，護國真人在陣前呼風喚雨，撒豆成兵，護住京城不失，功莫大焉。
除了這些來自柳絮島仙家邸報的紙面消息，陳平安還專程在池水城擺下酒席，找了個時機，一起宴請了顧璨的兩位兄弟，那位逃難至此將近一年的石毫國皇子韓靖靈，以及石毫國邊軍大將之子的黃鶴。
陳平安問得多，聊得淺，客客氣氣。
韓靖靈雖是石毫國皇子殿下，當今陛下的嫡子之一，正兒八經的天潢貴胄，已經出京就藩多年，可是仗還沒打，就找了個藉口離開自己的藩王轄境，迅速南下避難，大致是什麼樣的脾性，並不難猜。不過世事難料，大驪鐵騎南下，所到之處，在冥頑不化的石毫國北部，往往是寸草不生，戰火慘烈，反而是韓靖靈的轄境，因為群龍無首，竟然逃過一劫，沒有任何兵禍發生，在轄境內，韓靖靈莫名其妙就有了個“賢王”的美譽，不過陳平安知道，這多半是韓靖靈身邊那撥扶龍之臣的幕僚們，在幫著出謀劃策。
當韓靖靈面對大名鼎鼎的青峽島賬房先生，自然知無不言言無不盡，恨不得掏出心肝肺來，給那位在書簡湖數次揚名的陳先生瞧上一瞧。石毫國大將軍嫡子黃鶴，先前離開書簡湖，去和他那個投靠大驪鐵騎的老子，一起謀劃扶持韓靖靈為石毫國新帝，據說都已經見過了蘇高山的面，所以這趟返回書簡湖池水城，是給韓靖靈報喜來了。
陳平安沒給他們與自己稱兄道弟的機會，當然韓靖靈和黃鶴也沒這膽子。不過兩者心性，又有細微差別，前者是落難，心氣不高，至於一旦成功成為石毫國新帝之後，是何種光景，會不會後悔當初在池水城酒宴上的卑躬屈膝，韓靖靈應該暫時還沒能想到那一步，陳平安則是不在乎。至於後者，面對陳平安，黃鶴則是看似比韓靖靈更加謙恭的神色之下，隱藏著一絲彷彿弓弦逐漸繃緊的心思，因為大驪武將蘇高山，這座巍峨山嶽，就像給了他們邊軍黃氏一顆莫大的定心丸，哪天真正傍上了這座靠山，別說是已經桀驁不再的小魔頭顧璨，就算是陳平安，恐怕將來再次聚會，都要對他黃鶴以禮相待了。
這些人心細微處的蠢蠢欲動，陳平安只是默默看在眼中。
至於柳絮島邸報上，石毫國皇帝頒發詔書，昭告朝野，其中以“驕縱不臣，縱兵殃民”八個字，對曾經被先帝敕封“忠毅侯”的黃鶴父親，進行了蓋棺定論。
一直給陳平安和韓靖靈陪酒而少言語的黃鶴，唯獨提及此事，神色張揚幾分，滿臉笑意，說他父親聽聞詔書後，毫不動怒，只說了“氣急敗壞”四個字。
陳平安當時看著那張意氣風發的年輕臉龐，獨自喝了杯酒，當時見他提起酒杯，韓靖靈趕緊招呼黃鶴，一起舉杯共飲。
有那麼幾分共襄盛舉的意味。
讓陳平安哭笑不得。
這種酒桌上，都他孃的盡是這麼些學問，最好喝的酒，都沒個滋味。
那場看似主賓皆喜、相談盡歡的酒宴散去後，陳平安獨自返回青峽島，對於大驪武將蘇高山，陳平安再次高看了一眼，上一次，還是因為粒粟島譚元儀的進退失據。
陳平安回過神。
原來前殿那邊出現一位身披甲冑的高大陰物，生前可能是位有官身的沙場校尉。
這位陰物走出前殿，左腳跨過門檻，抱拳道:“這位仙師，先前我們和屬下們有所冒犯，差點就驚擾了主殿的靈官老爺，仙師提醒，省去我不少。”
說到這裡，那位面容慘白的校尉陰物，悽然一笑，收起雙手，習慣性伸手按住腰間長刀刀柄。
甲冑也好，佩刀也罷，與陰物本體如出一轍，皆是生前種種執念的幻化。
看著那位滿身傷痕的石毫國武人，尤其是胸膛、脖頸兩處被馬刀劈砍而出的傷口，陳平安雖未真正經歷過兩軍對壘的沙場廝殺，卻也知道此人戰死沙場，當得起轟轟烈烈這四個字。
陰物回頭望了一眼前殿，然後轉頭繼續道:“仙師是山上人，可能明白我們這些天地厭棄的鬼魅，越是死了，對於生的念頭，反而越是比活人還要強烈，只要能夠苟延殘喘，就會不擇手段，所以戰死後，我與麾下同鄉武卒，陰魂不散，晝歇夜遊，一路往南，來到這裡，有些兄弟支撐不住，在半路就已經魂飛魄散，有些到了家鄉，見過了妻兒父母，多是在祠堂、祖墳那些地方，算是安心上路了，但是也有不少兄弟越來越入魔，只要夜間遇上活人，就想要吞食他們的陽氣，或是途徑本地靈官廟這類已經沒有神祇坐鎮的地兒，不管不顧，就想著飽餐一頓，極難約束，越來越難……”
陳平安點點頭，問道:“敢問這位將軍，如果袍澤當中有人想要如此作為，例如禍害半路百姓，攔又攔不住，將軍又該如何自處？”
這是一個很煞風景的問題。
武將陰物輕輕推了推刀鞘，滿臉痛苦，卻無半點猶豫神色，“這就得問過我的刀，答不答應！生前我們即是保家衛國的武人，既然戰死，那麼已算報國無門了，可要說死了就要去殘害百姓，先過我這一關。”
武將陰物深呼吸一口氣，咧嘴一笑，“說出來不怕仙師笑話，一路南下，一位位兄弟陸續返鄉分別，我們也從最早老百姓眼中的陰兵，六百餘，到如今的不足十位，我們非但沒有殘害任何一位陽間的老百姓，反而在亂葬崗各地，清剿了近百頭滿身戾氣的孤魂野鬼，只可惜我們大軍當中的隨軍修士，當時一個比一個跑得快，害得我死後根本來不及詢問，不曉得我們這種為民除害的行徑，能否給兄弟們積攢陰德，下輩子好投個好胎。”
陳平安先拱手抱拳致禮，然後收手，以毋庸置疑的堅定語氣，沉聲道:“天地無私，但是人倫有道，相信將軍與袍澤，都會有陰德蔭庇的，即可庇護自身，也能夠惠澤家族子孫！”
武將一聽到這句言之鑿鑿的仙師親口所說言語，一個鐵骨錚錚的沙場武人，竟是當場落淚，轉過頭去，“聽到了沒有，我沒有騙你們！”
前殿後門那邊，一位位武卒現身，各自抱拳，不知是感謝那位生死同歸的武將，還是感激那位青色棉袍年輕人的一番“蓋棺定論”。
天地酷寒凍骨之時，一國山河破滅之際，它們的身上，鐵甲錚錚作響。
這天夜幕沉沉中，陳平安掏出紙筆，將武將在內那六百餘陰物的姓名、籍貫，都一一記錄在下，說是以後會有朋友要舉辦兩場周天大醮和水陸道場，他可以試試看，幫著他們的名字列在其中。期間今夜修行告一段落的曾掖，打開主殿大門後，給陳平安和那十來號陰兵，幫了不小的忙，陳平安的寶瓶洲雅言，當然極其熟稔，可是對於書簡湖一帶修士與百姓慣用的朱熒王朝官話不
算陌生，但是當武將武卒他們帶上了石毫國各地口音後，就很頭疼了，剛好曾掖可以“牽線搭橋”。