西關鈦金 作品
第六百二四章 火燒蘇我軍
很多的日吹，特別是吹倭島戰國時期的日吹，他們一再的強調，在倭島是沒有竹甲的，還說什麼鐵甲比竹甲便宜。
這個怎麼可能呢？
倭島是一個資源十分匱乏的島國，鐵甲居然比竹甲還便宜，這到底是怎麼做到的。
這些爭論不去辯解，至少在飛鳥時期，也就是此時，整個倭島還是拿不出一整副鐵甲的，首先是工藝沒有到那個水平，其次是資源的匱乏。
竹甲在此時是一種可以得到的比較好的防禦的鎧甲。
很多日吹都認為竹甲是中國人自嗨說出來的，說什麼竹甲本身在戰場上有著非常微妙的地位。在生產和維修上，竹甲比鐵和皮甲更復雜、更麻煩。畢竟，竹子本身需要通過切割和拋光來製造盔甲，然後再將它們縫合在一起。與金屬甲和皮甲相比，竹甲更容易發黴，因此需要連續除黴。
最重要的問題是竹片本身的強度。乾燥的竹片不僅比皮革的彈性差，而且比金屬盔甲的彈性還要小得多。因此，如果你想達到和皮甲一樣的防禦效果，那麼單獨的竹子盔甲應該更厚，因此重量也會更重。
但是事實是，根據竹甲記錄.《太平御覽·楯下》中，記載“劉義慶《世說》曰:魏武徵袁本初，治裝餘有數十斛竹片，鹹長數寸。眾雲並不堪用，正令燒除。太祖意甚惜，思所以用之。謂可以為竹甲盾，而未顯其言。”
還有趙吉士記載在《寄園寄所寄》中“又選蛇山兵千人，與月空合為一枝，密催皮工造皮甲，竹工造毛竹甲。皮甲在內，竹甲在外”
這些記錄都證明了竹甲的存在，一個物資匱乏的島國，能有多少動物的皮甲，再加上工藝落後，又能製作出什麼樣的鐵甲，甚至是鋼甲？
.............................
“他們居然都有鎧甲？”李戰微微一個詫異。
而等李戰說完之後，一邊的肥前一付連忙道:“殿下...那些鎧甲多為竹甲，裡面是皮甲，並不是和殿下所著的鋼甲一樣。”
說完，肥前一付得意的抖了抖自己身上的步人甲，由於肥前一付嚮導有功，李戰賜了肥前一付一身步人甲，一副克敵弓和一把馬刀...！
李戰的賞賜讓肥前一付激動不已，那一身步人甲，肥前一付睡覺都不想脫。
“哦...是竹甲？”李戰忽然想到了一個典故，是三國時期的諸葛亮，典故的名字叫火燒藤甲兵。
劉備死後，諸葛亮南方蠻夷經常襲擾蜀國邊境，諸葛亮為了能夠安心北伐，於是率軍南征，趙雲建議不可武力使南蠻屈服，應當讓他們心悅誠服。
所以諸葛亮採取七擒七放的策略，最終也取得了南蠻孟獲的折服，發誓永不再謀反。然而在最後一次擒獲孟獲之時，諸葛亮曾火燒孟獲所邀請的烏戈國三萬藤甲兵，諸葛亮本人也痛心疾首，並且仰天長嘆，死傷無數，必損陽壽。
這藤甲兵不是孟獲的，是最後一次孟獲自知不是諸葛亮的對手，向烏戈國借三萬藤甲兵前來助戰。藤甲兵刀槍不入，進攻防守都很有策略，累的時候還可以將藤甲脫下來，放在水中，士兵坐在上面順流而下。因此藤甲兵讓諸葛亮折損了很多人馬。諸葛亮心生一計，讓魏延連敗十五陣，丟棄了很多營寨，終於把藤甲兵引入山谷。
諸葛亮放過縱燒，由於藤甲極其容易燃燒，有沒有水源，燃燒時幾乎沒有辦法脫下來，於是三萬藤甲並在山谷中哭天搶地，痛苦掙扎，死壯慘烈，無一人生還，第二天惡臭難當，可以說諸葛亮的手段真的是惡劣。
為什麼會想都這個典故，那是因為李戰此時的腦中也對竹甲有了一絲想法，如果是等一下，李戰用石弩拋射猛火油罐，跟著點火，竹甲沾染上猛火油，那麼火勢將會一發不可收拾。
別說是五千人，就是五萬人也能燒得乾乾淨淨。
只是這種做法有些殘忍，李戰微微有些猶豫，不過，就在此時下面有人來傳話了，只見一位騎著小矮馬的倭島人扛著一個蘇我馬子的旗幟。
這個怎麼可能呢？
倭島是一個資源十分匱乏的島國，鐵甲居然比竹甲還便宜，這到底是怎麼做到的。
這些爭論不去辯解，至少在飛鳥時期，也就是此時，整個倭島還是拿不出一整副鐵甲的，首先是工藝沒有到那個水平，其次是資源的匱乏。
竹甲在此時是一種可以得到的比較好的防禦的鎧甲。
很多日吹都認為竹甲是中國人自嗨說出來的，說什麼竹甲本身在戰場上有著非常微妙的地位。在生產和維修上，竹甲比鐵和皮甲更復雜、更麻煩。畢竟，竹子本身需要通過切割和拋光來製造盔甲，然後再將它們縫合在一起。與金屬甲和皮甲相比，竹甲更容易發黴，因此需要連續除黴。
最重要的問題是竹片本身的強度。乾燥的竹片不僅比皮革的彈性差，而且比金屬盔甲的彈性還要小得多。因此，如果你想達到和皮甲一樣的防禦效果，那麼單獨的竹子盔甲應該更厚，因此重量也會更重。
但是事實是，根據竹甲記錄.《太平御覽·楯下》中，記載“劉義慶《世說》曰:魏武徵袁本初，治裝餘有數十斛竹片，鹹長數寸。眾雲並不堪用，正令燒除。太祖意甚惜，思所以用之。謂可以為竹甲盾，而未顯其言。”
還有趙吉士記載在《寄園寄所寄》中“又選蛇山兵千人，與月空合為一枝，密催皮工造皮甲，竹工造毛竹甲。皮甲在內，竹甲在外”
這些記錄都證明了竹甲的存在，一個物資匱乏的島國，能有多少動物的皮甲，再加上工藝落後，又能製作出什麼樣的鐵甲，甚至是鋼甲？
.............................
“他們居然都有鎧甲？”李戰微微一個詫異。
而等李戰說完之後，一邊的肥前一付連忙道:“殿下...那些鎧甲多為竹甲，裡面是皮甲，並不是和殿下所著的鋼甲一樣。”
說完，肥前一付得意的抖了抖自己身上的步人甲，由於肥前一付嚮導有功，李戰賜了肥前一付一身步人甲，一副克敵弓和一把馬刀...！
李戰的賞賜讓肥前一付激動不已，那一身步人甲，肥前一付睡覺都不想脫。
“哦...是竹甲？”李戰忽然想到了一個典故，是三國時期的諸葛亮，典故的名字叫火燒藤甲兵。
劉備死後，諸葛亮南方蠻夷經常襲擾蜀國邊境，諸葛亮為了能夠安心北伐，於是率軍南征，趙雲建議不可武力使南蠻屈服，應當讓他們心悅誠服。
所以諸葛亮採取七擒七放的策略，最終也取得了南蠻孟獲的折服，發誓永不再謀反。然而在最後一次擒獲孟獲之時，諸葛亮曾火燒孟獲所邀請的烏戈國三萬藤甲兵，諸葛亮本人也痛心疾首，並且仰天長嘆，死傷無數，必損陽壽。
這藤甲兵不是孟獲的，是最後一次孟獲自知不是諸葛亮的對手，向烏戈國借三萬藤甲兵前來助戰。藤甲兵刀槍不入，進攻防守都很有策略，累的時候還可以將藤甲脫下來，放在水中，士兵坐在上面順流而下。因此藤甲兵讓諸葛亮折損了很多人馬。諸葛亮心生一計，讓魏延連敗十五陣，丟棄了很多營寨，終於把藤甲兵引入山谷。
諸葛亮放過縱燒，由於藤甲極其容易燃燒，有沒有水源，燃燒時幾乎沒有辦法脫下來，於是三萬藤甲並在山谷中哭天搶地，痛苦掙扎，死壯慘烈，無一人生還，第二天惡臭難當，可以說諸葛亮的手段真的是惡劣。
為什麼會想都這個典故，那是因為李戰此時的腦中也對竹甲有了一絲想法，如果是等一下，李戰用石弩拋射猛火油罐，跟著點火，竹甲沾染上猛火油，那麼火勢將會一發不可收拾。
別說是五千人，就是五萬人也能燒得乾乾淨淨。
只是這種做法有些殘忍，李戰微微有些猶豫，不過，就在此時下面有人來傳話了，只見一位騎著小矮馬的倭島人扛著一個蘇我馬子的旗幟。