第二百三十一章 道德困境

    對於楊康此人，拋開道德層面，戴道晉對其感官還是很不錯的，是一個頗為有能力的人。

    屁股往往決定腦袋，站在宋人的角度，其認賊作父，他自然是壞人，賣國求榮，但是歸根究底他也不過是一個身不由己的可憐人罷了。

    一切不過是“政、治正確”。

    曾經有一個先例，和他一樣受困於夷漢之別，有著十分相似的境遇。

    那個人便是百多年前的蕭峰蕭大俠，說到這裡，坑能會有人覺得拿蕭峰蕭大俠於楊康相提並論是侮辱了蕭峰，但要知道這世上大都是普通人罷了，並不是所有人都有心懷蒼生，悲天憫人的胸懷的。

    蕭峰，一個遼人被漢人養大，養父被生父所殺；楊康，一個漢人被金人養大，生身父母因養父而死。

    他們選擇的道路不同，蕭峰選擇了天下蒼生，止兵息戈，而楊康選擇了榮華富貴，權勢名利。

    一個被萬人敬仰，一個被世人唾棄。

    蕭峰因為阻止了遼人南下，維護了宋人，使得萬千黎民百姓免受戰火之苦，所以他的養父被生父所殺，沒人逼他為“父”報仇。

    而楊康因為是個“金人”，選擇了榮華富貴，選擇了家國天下，而且還是金國的家國天下，為南下侵宋，處心積慮，所以他沒有為“父”報仇，便會遭人唾棄。

    但要知道，世人（讀者包括作者）冷眼旁觀的時候，因為自己做不到真善美，所以往往迫切地希望別人能夠做到，已達到對這個世界還有美好的希望。

    悲天憫人，心繫蒼生，這些東西和普通人往往關係都不是很大，因為普通人的選擇往往都不是那麼美好。

    楊康便是這麼一個普通人。他遵從著自己的本心，遵從著自己的慾望，也因此他被希望美好的世人唾棄。

    更加諷刺的是所有人都在逼迫他，幾乎無人站在他的立場為他考慮過，即便是當初的穆念慈也只是催促他，蕭峰至少還有一幫生死兄弟，而楊康真真是孤家寡人一個。